拜善
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6年祭祀一次。12年祭者在水历龙年十月(农历六月)举行。6年祭者在子、午年举行。拜祭仪式由大公主持，选6位“坐善者”端坐在善石四周，6位水书先生念咒祈祷，让公鸡啼叫，以求下雨。一切祭物皆由7个祖公之家族分担。其俗盛行于贵州三都水族自治县九阡地区。
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6年祭祀一次。12年祭者在水历龙年十月(农历六月)举行。6年祭者在子、午年举行。拜祭仪式由大公主持，选6位“坐善者”端坐在善石四周，6位水书先生念咒祈祷，让公鸡啼叫，以求下雨。一切祭物皆由7个祖公之家族分担。其俗盛行于贵州三都水族自治县九阡地区。
?—565南朝陈临川南城(今江西南城东南)人。少居山谷，以射猎为生。侯景乱梁，从宗人周续起兵。续死，被推为主，遂据有临川。以助周文育讨广州刺史萧勃有功，迁江州刺史。陈初，平梁湘州刺史王琳之叛，以功加平
?—1362元末人。大宋红巾军将领。名铎。至正十七年(1357)夏，与破头潘等率军北进，入晋、冀。次年六月，克辽州(今山西左权)，据冀宁路(治今山西太原)。九月，攻大同路。十二月，入上都(今内蒙古正蓝
①即今江苏连云港市东北大浦镇。旧为陇海铁路终点。②即大堡塘。今湖南常宁县西四十二里大堡乡。
一卷。明王相(?～1524)撰。王相，字懋卿，号介塘，鄞县(今浙江宁波)人。正德十六年(1521)进士。官翰林院编修。嘉靖初，因争大礼廷杖，创重而卒。事迹附见《明史·王思传》。此集杂文十八篇，多酬赠之
亦作巴儿思渴。即今新疆巴里坤哈萨克自治县。顾炎武《天下郡国利病书》卷117《西域土地人物略》：“阿思打纳西为巴尔思阔。”
在今河北迁西县北稍东五十五里。《方舆纪要》卷17迁安县：三十二窟山“在县西北百八十里。袤五十里， 高七八里，盘折而上。郭造卿曰：辽泽州有神山、九宫、石子岭，此山可以当之，因改名泽高山”。
官署名。辽朝为南面官，会同元年(938)，皇都更名上京，置留守司，统领上京军民政事，治临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南)。置留守行临潢府尹事、副留守、判官、推官等职。金朝于熙宗天眷元年(1138
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗经．小雅．小弁》：“心之忧矣，疢如疾首。”郑玄笺：“疢，犹病也。”疢：热病，也泛指疾病。疢如疾首，指内心烦热得像害头痛病一样头昏脑胀。后以疢如疾首喻指心神不宁，忧伤成疾。《三国志．蜀书．马超传》：
古族名。僚人的一支。唐代对黔中道黔州东南地区僚人的总称。分布在※东谢蛮以南，即今贵州从江、荔波一带。俗与东谢蛮同。今侗、水、布依等族与之有密切关系。详见“僚人”(2454页)。