水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“霞”，为一个类似人形的岩石，水族视之为神，又代表有血缘关系的家族组织。一霞分12股，12股分居在不同地区，但在同一时间祭祀。每12年举行一次。少则6年。逢子、午年，水历十月(农历六月)，择水、木、土日举行，以水日为最吉。祭祀分两次进行，第一次为祭真“霞”，要秘密进行。由各股寨老、水书先生(即巫师)到埋霞之家祭拜。第二次，在指定的霞坡举行。己时时分，各股寨老在两名水书先生带领下，各股抬着祭品、铜鼓等，唱着节日来源的歌先到霞井边祭拜。祭后，男女对唱，祈祷风调雨顺、预祝丰收。青年男女唱情歌，已婚男女也可参加。祭祀结束后，各户邀请亲友回家宴饮。各霞皆有霞田，耕霞田者不交公粮，不交租，只备祭拜时的割蛋开支以及1只母猪。祭拜时孕妇不得参加。
在今哈萨克斯坦东北部阿拉湖以北。清徐松《西域水道记》卷5：“巴克图水二支：东支发自巴克图山，西支发自乌兰岭。”即此。
傣语，“波”是“父”的意思，“曼”为“寨子”，即村寨之父。旧时云南西双版纳傣族地区对农村公社首领的称呼。最初是通过民主方法推举产生。原为社会“公仆”，凡遇重大事情，均得召开村民大会商议决定，依据原始平
【介绍】：李冶作。见《寄校书七兄》。
唐宋元时期管理蕃商、蕃坊的机构。时来华的阿拉伯人、波斯人，为便于出海经商，常聚居于城镇之一隅，时政府设蕃长司置蕃长统察公事，负责征收贡税，组织宗教活动。顾炎武言：蕃客“伙首住广州者谓之蕃长，因立蕃长司
在今湖北枝城市西北。《水经·江水注》：夷道县“北有湖里渊，渊上橘柚蔽野，桑麻暗日，西望佷山诸岭，重峰垒秀，青翠相临，时有丹霞白云，游曳其上”。
在今陕西眉县东北渭水北岸。《后汉书·董卓传》： 初平中封郿侯，“又筑坞于郿，高厚七丈，号曰万岁坞，积谷为三十年储”。《魏书·地形志》：平阳县有 “郿坞”。东汉初平二年(191年)董卓筑，在今陕西省眉县
【生卒】：462—520字玄耀，平昌安丘(今属山东)人。幼习儒学，善清谈。齐时历奉朝请、太学博士。入梁为国子博士，兼《五经》博士。历迁永阳内史、新安太守，所至皆清廉公正，民无力纳赋税者，常以俸禄田米助
【生卒】：769－824字庭硕，元衡从弟。初为户部郎中，后拜礼部侍郎。因守正不阿，嫉恶如仇，终未得重用。(，参见《新唐书》)【生卒】：769—824【介绍】：唐河南缑氏人，祖籍并州文水，字庭硕。武元衡
官名，属中尉，掌领兵巡逻（见《汉书·百官公卿表》）。参看《中尉》条。
见“左都督”(458页)。