唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，传播大乘顿悟禅宗，盛极一时，成为汉地佛教在吐蕃的代表人物。从教者甚众，赞普姨母、王妃及苏毗王子为首的大臣多人，均从其学，并出家为僧。致使吐蕃原信仰印度中观兼密宗，提倡“渐悟”的僧人遭到冷落，桑耶寺供施中断，故为该派所反对，两派观点尖锐冲突。贞元八年至十年(792—794)，在赤松德赞主持下，代表汉地佛教与莲花戒代表之印度佛教展开辩论，即所谓“顿渐之诤”。汉籍载顿门派获胜，藏史谓渐门派被赤松德赞宣布获胜。十年(794)返回敦煌，继续宣讲禅宗顿悟说，许多居敦煌之藏族僧人仍从其听闻佛法。所传顿悟禅宗流传于吐蕃，影响后世。
官名。商朝置。掌丘陵地带的管理。盖与牧事有关。
五卷。明舒芬(生卒年不详)编。舒芬，字国裳。进贤(今江西)人。正德进士第一。授修撰。著有《易问笺》、《周礼定本》等。是编凡五卷。据编前正德年间舒芬序，称“行箧中有文山(文天祥)《指南集》二册，《集杜句
官名。宋代科举考试中专设之官。景德四年(1007)礼部试，始设点检进士程文官和考校诸科程文官。天禧三年(1019)，改称点检试卷官，从馆职、学官中选派。其后，各级考试均委任点检试卷官，按课题不同，分别
【生卒】：?——1911姓名失。杭州望江门更夫。宣统三年，辛亥革命爆发。夜巡时发现起义军人城，鸣钲报警。被杀。
读音：Bā【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。北京有此姓。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布，《新编千家姓》亦收载，未详其源。
【生卒】：?—721【介绍】：唐时北印度迦湿密罗国僧。本名阿尔真那。专精律品，尤妙咒术。武则天长寿中至洛阳，译《不空罥索陀罗尼经》等七部。中宗神龙后不务翻译，唯勤礼诵。后于龙门山造天竺寺居之，年百余岁
【介绍】：明江西南丰人，字台卿。有《龙城隐集》。
见“吉贝”。
二卷。无名氏撰。此书作者经遂州，见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经，与今本有别，并且全无注释，错字颇多，意义相背，所以作此书。此书《道经》注下称：“此本(作者所据传本)与旧本虽不同，自有义理，细
军队主帅。《晋书·谢安传附谢玄上疏》： “复命臣荷戈前驱，董司戎首。”