唐代敦煌禅宗名僧。又译摩诃衍那，梵语意为“大乘”，故汉文史籍又称其为大乘和尚。汉族。公元8世纪下半叶人。久居敦煌，宣讲佛教顿悟学说，声闻吐蕃。唐建中二年(781)，被赞普赤松德赞迎至吐蕃，居10余年，传播大乘顿悟禅宗，盛极一时，成为汉地佛教在吐蕃的代表人物。从教者甚众，赞普姨母、王妃及苏毗王子为首的大臣多人，均从其学，并出家为僧。致使吐蕃原信仰印度中观兼密宗，提倡“渐悟”的僧人遭到冷落，桑耶寺供施中断，故为该派所反对，两派观点尖锐冲突。贞元八年至十年(792—794)，在赤松德赞主持下，代表汉地佛教与莲花戒代表之印度佛教展开辩论，即所谓“顿渐之诤”。汉籍载顿门派获胜，藏史谓渐门派被赤松德赞宣布获胜。十年(794)返回敦煌，继续宣讲禅宗顿悟说，许多居敦煌之藏族僧人仍从其听闻佛法。所传顿悟禅宗流传于吐蕃，影响后世。
唐．张固《幽闲鼓吹》：“相国张延赏将判度支（判，裁决狱讼；度支，官名，掌管全国的财赋的统计和支调，此当指过问此方面事宜），知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判，使即召狱吏严诫之，且曰：‘此狱已久，旬日
同“投鞭断流”。唐杜牧《西江怀古》诗：“魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。”【词语投棰】 汉语词典：投棰
一名上霄峰。在今江西星子县北庐山，距星子县二十五里。《水经·庐江水注》： “庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。秦始皇三十六年，叹斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石，志其丈尺里数，今犹得刻石
南宋临安城西城门之一。故址在今浙江杭州市湖滨路与庆春路交接处。1913年拆除。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。即尚书省左仆射。唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名左仆射。
又称斡泥、和尼、俄尼、和泥、禾泥、倭泥、豪泥。元、明、清时今哈尼族的自称。前身为唐代“和蛮”。主要来源于古昆明人。保有父子连名制、火葬等习俗。元明以来，主要聚居在今红河哈尼族彝族自治州及元江、墨江、思
西汉人。武帝天汉年间，与坚卢领导农民起义，往来于燕、赵之间。参见“坚卢”。
官名。隋朝陇右牧属官，置一员，视正八品。
【生卒】：1390—?【介绍】：明池州府建德人，字景辉。永乐三年举人，预修《永乐大典》，授户科给事中，后左迁交阯。累官浙江、云南按察使。有《东冈集》。