支娄迦谶
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
东汉佛教译经师。简称支谶。月氏人。笃持法戒，操行纯深，性度开敏。汉灵帝(167—189年在位)时，游步洛阳，传译梵文，成《道行般若经》、《般舟三昧经》、《首楞严经》、《阿阇世王》等经10余部。所译经皆审得要旨，不存文饰。尤其是《道行般若经》，对后代佛学影响很大。其《般舟三昧经》，因介绍阿弥陀佛因缘本末，在中国佛教界也有很大影响。后慧远在庐山的“念佛三昧”(佛教名词)就是以此为依据。他是大乘佛教典籍汉译的倡始者。
春秋陈邑。在今河南鹿邑县西七十里。《左传》： 成公十六年 (前575)，“知武子佐下军，以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿”。杜注： “陈国武平县西南有鹿邑。”古邑名。春秋陈邑。在今河南省鹿邑县西。《左传》成公
中国共产党三边地委机关报。1944年冬在定边创刊。为不定期刊物。初名《蒙古报》，后改此名。油印，4开，以蒙汉两种文字发行。专门对内蒙古伊克昭盟蒙古民众进行革命宣传。1948年曾停刊，1949年夏复刊。
同“梦蕉得鹿”。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之六：“佳人斗南北，美酒玉东西。梦鹿分真鹿，无鸡应木鸡。”
二百五十卷。徐梦莘撰。徐梦莘(1124－1205年)，字商老，临江(今江西清江)人。南宋高宗绍兴二十四年(1154年)进士，历官南安军教授、知湘阴县、知宾州。后以议盐法不合，罢归。每念靖康之乱，备尝颠
官署名。亦称翰林天文局。北宋置，掌观测天象，占候卜筮，以其观测所得与司天监互相关防，以质同异。设天文官、局生、学生分领其事。南宋高宗建炎三年(1129)并归太史局，绍兴元年(1131)复分置。官署名。
文书名。明朝始行之上行文。凡内外衙门向皇帝报告关系政务之公事时使用。(私事用“奏本”)清初明确规定，公事用题本，盖章; 私事用奏本，不盖印。然实际运用中并不十分严格。乾隆十三年(1748)废止奏本，公
在今江苏吴县东南十里赤门湾。《方舆纪要》卷24苏州府长洲县：灭渡桥，“自昔浮渡处，元大德中，有僧建桥于此，曰灭渡。明初，俞通海攻姑苏，败张士诚兵于灭渡桥”。即此。
【介绍】：宋兴化军莆田人，字宝臣。仁宗景祐元年进士。历抚州观察推官。以韩琦荐，为殿中侍御史。为人峭直，不屈权贵。喜为诗，所作三百余篇，名《锦囊集》，时人以与陈琪、方孝宁诗汇为一集，号《乌山三贤诗》。
261—303西晋吴郡吴县(今江苏苏州)人，以祖父逊初封华亭侯，亦作华亭(今上海松江)人，字士衡。陆逊孙，抗子。抗卒，领父兵为牙门 将。吴灭，退居乡里，有感于吴主孙皓之乱亡，作《辩亡论》。太康末，与弟
读音：Yóukělè【综】 赫哲族姓。汉姓为尤，亦作〔尤坑〕、〔尤克拉〕、〔奇楞〕等(186，187)。疑即猷格哩氏之异译。赫哲族姓氏。《中国人的姓名，赫哲族》收载。或译作“尤克拉”，后改单姓“尤