清代青海广惠寺高僧。藏族。生于多麦南部曲科附近之赞莫纳，从散华活佛出家。先后在西藏郭芒扎仓、达仓热哇堆等地聆听教程，学习经法。获林赛噶居学位。按西藏地方噶丹颇章旨意于顺治九年(1652)委任其为噶丹扎喜郭莽法台，讲授四大部经籍之注释，为显密方面之权威学者。康熙四年(1665)，噶丹颇章宫授以“敏珠尔诺门罕”名号。于赞波寺(广惠寺)修建法相院，重新招收僧众，讲授经典。十七年(1678)赴前藏，居哲蚌寺，建立彩粉坛场。二十五年(1686)，再次赴藏学经。三十四年(1695)，返回本寺讲经说法4年。
1599—1680明末清初山东淄川(今淄博)人，字仪甫，号寄斋。通理学，精《易经》。主张经世致用，乃弃科举而致力于自然科学。从魏文魁习传统历算。后受学于传教士罗雅各、穆尼阁、汤若望，改从西学，得历算之
【介绍】：宋建州建安人，字伯谏。孝宗隆兴元年进士。教授蕲州州学。学于朱熹，熹称其教深好修，笃志问学。有《礼范》、《尊幼仪训》。
一名胁营。即今西藏谢通门县西通门。原西藏地方政府设谢通门谿。1960年与达那仁钦则谿合并设谢通门县。元至正十四年(1354年)置，治今西藏自治区谢通门县吉丁。1960年与达那仁青孜等谿合并，改置谢通门
①指馆娃宫。白居易《杨柳枝词八首》之五：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。”②借指西施。李绅《回望馆娃故宫》：“因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。”参见“馆娃宫”。
字祖宣，周浚从父弟。安平太守周蕤子。初仕为诸王文学掾，历御史中丞、侍中、徐州刺史、廷尉。东海王司马越授予镇东将军，与周玘讨陈敏，以功封爵。后与司马越不和，出逃于项城，被新蔡王確所俘，忧愤而死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①官署名。翊卫之府。隋代左、右卫所统，置开府一人，有长史，司马，录事及仓、兵等曹参军，法曹行参军，行参军等官，领军坊、乡团，掌宫禁宿卫。②官名。隋代左、右卫所属左翊二开府长官，置一人，正四品上。
趾一作阯。西汉武帝所置十三刺史部之一。辖境相当原南越地即今广东、广西大部和越南北部、中部。无定治。一说治苍梧郡广信县(今广西梧州市)。东汉改为交州刺史部。
见“想望风采”。《明史·冯琦传》：“(琦)数陈谠论，中外～，帝亦深誉倚。”【词语想望丰采】 成语：想望丰采汉语词典：想望丰采
在今福建浦城县西南。《寰宇记》卷101建州浦城县：子期山“在县西南二十五里。《建安记》云，子期山乃溪畔小石峰也，四面岩峦峭拔，昔秦汉之间有仙人华子期曾师商山四皓，后居此山，山因名之”。