祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的两条蛇。挂在※“仙人柱”内，位诸神之上。禁新娶媳妇在其前走过。据说是保护本氏族的神，它生气会使人生病。供奉它，一是求其不要生儿女们的气，二为请其驱邪赶鬼保平安。流传老年人生慢性病是其作祟所致，请萨满来供祭即可愈。
读音：Jiùdān【源】 相传成汤时司空有咎单氏(15，21，63)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》有载，其注咎氏云： “……成汤司空又有咎单氏。”《姓氏词典》引 《姓苑》亦收，未详其他。
在今上海市东部。北起走马塘，南入黄浦江。清同治《上海县志》卷3：“杨树浦通江浦，北流通引翔港，西流通下海浦，会三洪之水，过太平寺，北达虬江。”区片名。在上海市杨浦区南部。泛指黄浦江以北、大连路以东地区
官署名。北魏置，掌管皇帝的饮食事务，属尚书省。以宰官尚书、宰官令为长、贰，还有内廷派驻本曹的宰官中散等。孝文帝太和(477—499)改制罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中
1818—1876清代西藏热振寺三世(一作九世)呼图克图。生于欧柱鼎。道光四年(1824)，经金瓶掣签，确定为热振活佛转世。七年(1827)，为脣征阿齐图诺门罕，入色拉寺习经咒，考取兰占巴学位。十八年
唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗之二：“他年谒帝言何事？请赠刘伶作醉侯。”后因以“醉侯”为对嗜酒善饮者的美称。宋陆游《百岁》诗：“莫悲晚节功名误，即死犹堪赠醉侯。”清曹溶《沁园春．节饮效稼轩体》词：“老子
一卷。梁何胤(详见《注周易》条)撰。清马国翰辑。胤有《毛诗隐义》已著录。《梁书本传》载录，其称“隐义者”，谓“于卷背书之也”。马《序》以此书《隋志》不载；《唐志》有《礼记隐》二十六卷，不著撰人名氏；《
唐时西山八国诸羌之一。自称哥邻，吐蕃称之为嘉良(梁)。居今四川西北部大渡河上游金川县一带。隋时分布于蜀郡西北的附国东部。武德元年(618)置嘉良县;天宝前置东、西嘉梁羁縻州，隶雅州都督府。贞元九年(7
?—前57西汉燕人。家徙杜陵(今陕西西安东南)。字长公。昭帝时为颍川太守。郡中民俗告讦成风，乃教以礼让。后徙东郡太守，政尚礼义，好古教化，所至令行禁止，断狱大减。入守左冯翊，满岁称职为真。后御史大夫萧