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又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
北宋景德元年(1004)改定远军置，治所在东光县(今河北东光县)。金改为景州。北宋景德元年(1004年)改定远军置，治东光县(今属河北)。属河北东路。辖境相当今山东省德州市及河北省东光、吴桥、阜城等县
见“设帐”。
一天放走了敌人，会给几代人带来祸患。语出《左传．僖公三十三年》：“先轸曰：‘吾闻之：一日纵敌，数世之患也’。”《资治通鉴．梁纪．武帝太清二年》：“臣闻一日纵敌，数世之患。何惜高澄一竖，以弃亿兆之心！’
【介绍】：宋安肃军人，字唐臣。举明经及第。官至通直郎、大理寺丞。擅画山水寒林。
字君夏，河内河阳(今河南孟县)人。少习《颜氏春秋》、光武帝时为陈仓县丞。专心学业、为诸儒所服，弟子千余人。后拜博士。
《论语．公冶长》：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’”后以“盍各”指各抒其志。亦指志趣。南朝梁简文帝《答湘东王书》：“吾既拙于为文，不敢轻有掎摭，但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近
【介绍】：即陆通。春秋楚人。佯狂避世，人称楚狂。尝歌而过孔子。孔子欲与之言，趋避之。后楚王闻其贤，欲用之，乃变姓名，远匿他乡，莫知所终。
东汉江夏安陆人，字文彊。性至孝，博学能文，有“天下无双江夏黄童”之称。历官郎中、左丞、尚书令，有政绩。见《后汉书·黄香传》。后因以“黄香”代指富于文才的朝官。孟郊《送黄构擢第后归江南》：“澹澹沧海气，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。廷尉史之省称。《汉书·杜周传》：“始周为廷史。”颜师古注：“廷史，即廷尉史也。”