敦珠批结
清代后藏僧官。又作敦珠策忍。藏族。初任扎什伦布寺之业尔仓巴。道光五年(1825)，因扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一人管理不周。七世班禅丹白尼玛向清政府奏准赏其四品顶带，为扎什伦布寺第一批五品以上僧俗官员赏有顶戴者之一。
清代后藏僧官。又作敦珠策忍。藏族。初任扎什伦布寺之业尔仓巴。道光五年(1825)，因扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一人管理不周。七世班禅丹白尼玛向清政府奏准赏其四品顶带，为扎什伦布寺第一批五品以上僧俗官员赏有顶戴者之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鄂温克族婚礼仪式之一。鄂温克语音译，意为“告别宴”。今内蒙古陈巴尔虎旗的鄂温克人旧时姑娘出嫁由女方族人和亲友送往，当天留住男家，翌日清晨，新婚夫妇在蒙古包内宴请参加婚礼的亲友，当宴会临近结束时，由坐首
书名。清吴德功撰。三卷。记清咸同间台湾彰化戴万生起义始末。前二卷以纲目体记事，起咸丰十一年(1861)，迄同治四年(1865)，并加评论。下卷录战事中清方死亡官兵姓名。所记多作者见闻，余则采自《东瀛纪
一卷。清陶鸿庆(1895－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十六种。在先秦名家著作中，以《尹文子》最为清晰。然书中亦有许多错误。鸿庆引征文献，校订《尹文子》十二条，颇为精详。如在《大道上篇》“故
战国时赵国筑。唐颜师古曰：“连聚非一，故名丛台。”(《汉书·高后纪》注)在今河北邯郸市人民公园。西汉初为赵王宫苑内胜景。更始元年(23)，刘秀拔邯郸，曾与马武登此。明嘉靖十三年(1534)建据胜亭于台
文书名。唐朝宰相处理中央官署事务之公文。宋太祖时赵普在中书，其堂帖势力重于敕命，遂令削去，中书仅以堂札子行遣小事。
【介绍】：唐人。累迁户部郎中。文宗开成二年，任淮南节度副使。后入为左谏议大夫。宣宗大中元年，因旱情拟赦死罪者，与朝臣谏止之。旋出为桂管观察使。
六章。清洪汝冲纂修。洪汝冲，宣统元年(1909年)任昌图府知府。洪汝冲莅任后，值军部征索志乘，乃与属员草定例目，搜集报告而成。《昌图府志》宣统二年(1910)铅印本。全书六章，分为：第一章疆土志，卷二
【介绍】：明浙江钱塘人，字道卿。嘉靖十四年进士。授吉水知县，治行为江西之冠。征入为给事中，七日卒，妻子贫乏，几不能自存。
同“虎溪相送”。明高启《廉上人水竹居》诗：“扫石安禅无落叶，过溪送客有桴槎。”