旺出儿监藏
?—1325
元代乌思藏高僧、英宗和泰定帝两朝帝师。英宗至治二年(1322)，以帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜返萨迦，帝师位缺。翌年，元英宗命其为帝师，代摄宣政院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。泰定帝即位后，曾命其作佛事并导游大都(今北京)皇城，更从其受戒。泰定二年(1325)圆寂后，复由公哥罗古罗思监藏班藏卜返大都任帝师职。
元代乌思藏高僧、英宗和泰定帝两朝帝师。英宗至治二年(1322)，以帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜返萨迦，帝师位缺。翌年，元英宗命其为帝师，代摄宣政院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。泰定帝即位后，曾命其作佛事并导游大都(今北京)皇城，更从其受戒。泰定二年(1325)圆寂后，复由公哥罗古罗思监藏班藏卜返大都任帝师职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，
源见“紫气东来”。指圣贤、隐士或祥瑞。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“青牛紫气度灵关，尺素赩鳞去不还。”
源见“伏波聚米”。谓山岭丛聚。金 邓千江《望海潮．献张六太尉》词：“营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。”
明泰昌初(1620) 为避光宗朱常洛讳改常州府置，直隶南京。治所在武进县 (今江苏常州市)。辖境相当今江苏常州、无锡、江阴、武进、宜兴等市县地。清复名常州府。
清代晚期人。隶满洲镶蓝旗。光绪六年(1880)翻译进士，授编修。累官至户部右侍郎。光绪二十一年，因帝后矛盾与汪鸣鸾同被革职。【生卒】：?—1811【介绍】：清满洲正蓝旗人，觉罗氏，字牧庵。乾隆四十年进
元康子。文雅有见识。北齐末，为给事黄门侍郎。隋大业初，卒于彭城郡赞治。(，参见《北史》)
源见“屠龙技”。喻指为了学习高超的技艺、学问而付出巨大的代价。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“屠龙破千金，为艺亦云亢。”
彭城县或彭城郡的别称。因本大彭氏国，秦置彭城县，汉以后置彭城郡得名。宋李震撰有《彭门古今集志》二十卷、郑樵撰有《彭门纪乱》三卷(以上均见《宋史·艺文志》)、《太平寰宇记》徐州彭城县引有《彭门记》。
西夏军队中的炮手。战时设旋风炮于骆驼鞍上，发射拳头大小的石头。