星靡
?—前33
西汉时乌孙昆莫(王)。※元贵靡长子。宣帝甘露三年(前51)，父死继位为大昆弥，势力孤弱。冯嫽以其为汉外孙裔，上书请往镇抚。西域都护韩宣因其懦弱，请黜免，立其叔父左大将大乐。诏不允。及段会宗任西域都护后，使招亡叛，势渐长，政局日趋稳定。卒，子雌栗靡嗣立。
西汉时乌孙昆莫(王)。※元贵靡长子。宣帝甘露三年(前51)，父死继位为大昆弥，势力孤弱。冯嫽以其为汉外孙裔，上书请往镇抚。西域都护韩宣因其懦弱，请黜免，立其叔父左大将大乐。诏不允。及段会宗任西域都护后，使招亡叛，势渐长，政局日趋稳定。卒，子雌栗靡嗣立。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐河南河阳人。韩少卿弟。工文章。代宗大历中，文词独行中朝。时人欲铭述其先世功行，取信来世者，多属云卿为之。尝为监察御史，朝廷呼为子房。官终礼部侍郎。
明洪武四年 (1371) 置，属四川都司。治所在保宁府 (今四川阆中市)。后废。
指西晋高僧道生。曾入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，讲至微妙处，群石皆为点头。见晋佚名《莲社高贤传·道生法师》。后因用作称美高僧之典。皮日休《临顿为吴中偏胜之地成五言十首》之五：“生公石上月，何夕约谭
唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”本指建筑物结构错综交叉、精巧工致。后亦形容诗文布局结构精巧工致、回环错落。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔．咏物诗》：“近时
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
亦称“打衣角”。门巴族祈求避灾的民间习俗。流行于西藏门巴族部分地区。穿上新衣的当天，要背一竹筒清水将衣服的一角打湿。意在免除今后家里发生火灾。
【介绍】：明山东章丘人，字宁考，号蘅洲。万历二十九年进士。由中书舍人迁兵部员外郎，天启间官至右副都御史、巡抚宁夏，拒建魏忠贤生祠。崇祯元年解官。
源见“窥宋东墙”。指美女居所。唐元稹《会真诗三十韵》：“因游李城北，偶向宋家东。”
【介绍】：见张立。