裕固族地区喇嘛教黄教寺院。又称“经窑寺”。位于今甘肃省肃南县大河区亚乐乡。建于清顺治(1644—1661)年间。乾隆六年(1741)重修。属青海互助县佑宁寺土观活佛管辖。为五个家(部落名)宗教活动中心。凡寺院遇大事，喇嘛都要同部落大头目商量。相传200多年前寺院规模较大，有活佛及法台、僧官、提经48人，一般僧人400—500人。后由于战乱等原因逐渐衰落。寺院占有少量牲畜、草场，牧民愿无偿代牧牲畜，以示虔诚。草场出租收入作每月放小会念经费用。每年定期举行佛事大会。僧人可以结婚，平时在家从事牧业劳动，过会时到寺院念经。今该寺已毁。
一卷。清黄宗羲(1610－1695)撰。黄宗羲见《宋元学案》。全书成于康熙二年(1663)，分“原君”、“原臣”、“原法”、“置相”、“学校”、“取士”、“建都”、“方镇”、“田制”、“兵制”、“财计
见“八旗制度”。
?—1910清满洲正白旗人，字月汀。荫生。自同治六年(1867)起历任工部主事、员外郎、郎中、陕西陕安道、长芦盐运使。光绪二十三年(1897)后历任山西、山东按察使，河南布政使。二十六年擢江西巡抚，后
即“大理寺提点”。
读音：jià姓见《姓苑》。
传说夏禹都此。战国为韩邑。在今河南禹州市。韩景侯曾移都于此。《史记·韩世家》：景侯九年(前400)，“郑围我阳翟”。在今河南省禹州市。相传夏禹都此。《史记·周本纪》裴骃《集解》引徐广曰：“夏居河南，初
商，指商纣王。语出《诗·鲁颂·閟宫》：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。”后用以指推翻暴君，改朝换代。张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》：“缅惟剪商后，岂独微禹叹。”
清代随护八旗官员和民籍公、侯、伯的额外甲兵。各按官爵品级分拨，多者八名，少则一名。凡随甲皆非额兵，惟佐领之随甲于本佐领下额设马甲内拨给。
官名。天子后宫女官。掌侍御天子居寝等后宫之事。《礼记·昏义》： “古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治”。女官名。又叫“九御”、“女御”、“御女”，也是天子的妾，位
清代画家王翚(石谷)为代表的山水画流派。王翚之画取法宋元，自成风格，康熙间画名甚盛。学生杨晋、顾昉、李世倬、上睿、胡节等继承其法，亦有画名，对清代画坛影响很大。翚为江苏常熟人，当地有虞山，故称。