曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
【介绍】：宋袁州宜春人，字应权，号应庵。学通六经，工大字，长于诗。徽宗宣和间尝两贡上舍不取。高宗建炎三年，金兵入江西，铨上书知州王仲嶷，责其守城。所著《排奸党说》，极论徽宗崇宁人才之弊。年八十卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
帝王近臣泛称。《尚书·立政》：“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。”孔传：“(常伯、常任)常所委任，谓三公六卿。”孙星衍《尚书今古文注疏》以此说为非，引汉儒之说，以为常伯、常任均相当于汉代侍中之职。
读音：Éěrtèkěn《姓氏词典》 据 《中国人名大辞典》收载。其注云： “蒙古族姓。清乾隆时二等男爵普尔普，姓此氏。”
读音：Jｕé／Jｙｕｅ，Jｙｗｅ【源】 见《字汇补》(25)。
官名。隋朝内史省次官。置四员，正四品; 炀帝大业三年(607)减为二员，十二年(616)改内书侍郎。唐高祖武德元年(618)复名内史侍郎，三年改中书侍郎。
康熙朝进行的全国地图的大规模测绘工作。康熙时，为绘制地图，曾邀请法国传教士雷孝思、杜德美、白晋等协助，并派遣中国学者何国宗、明安图等人，到很多省区进行测量。东北至黑龙江，北至蒙古，西北至陕甘，西南至云
即今青海玛多县东北黑海乡。《新唐书·薛仁贵传》：咸亨元年(670)征吐蕃，“军次大非川，将趋乌海……进至乌海城，以待后援”。即今青海省玛多县东北黑海。《新唐书·薛仁贵传》：咸亨元年(670年)，吐蕃入
即今山西朔州市平鲁区西四十里下乃河村。《方舆纪要》卷44朔州：乃河堡“嘉靖四十五年筑，万历初增修，周一里有奇，西去老营堡四十里。嘉隆间，寇由此入犯，掠石州崞县诸处”。
1633—1721清安徽宣城(今宣州)人，字定九，号勿庵。幼即喜观天象，从塾师、道士习星象之术，遇畴人子弟及通历算者，必折节造访。又博览史书历志，凡难读者，务得其解，常废寝忘食。其为学不固步自封，不专