青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下令所建)堪布。后应邀赴藏，云游诸寺学法。采纳綝洛桑查巴建议，返安多下部建寺，倡戒律。选定古绒流域夏琼崖为寺址，由顿珠僧格为施主，建造了神殿囊热塞康，是为夏琼寺之始，又称泰钦云丹达杰林(意为大乘功德宏扬寺”)。该寺自黄教创始人宗喀巴在此出家后而名扬，号称安多诸寺之祖。今甘青大德多出任此寺方丈。
一名融江六峒。在今广西兴安县西四十里司门前。濒临大融江。明于此设融江六峒巡司。
科场称谓。最初作为科举同榜及第进士的俗称。唐李肇《唐国史补》卷下“叙进士科举”条云：进士俱捷者谓之同年。宋以后均以同榜登科者为同年。至清代，优贡、拔贡及乡试、会试等同时中式者亦皆称同年。
读音：Mù【源】见《新编千家姓》(73)。或为非汉族姓(62)。 【布】安徽淮南(362)、北京、湖南绥宁等地均有此姓。 【人】墓先，曾供职于中华民国(1941年)西昌行营政治部(62)。现行较罕见姓
古城名。在今山东乐陵市西。《方舆纪要》卷13宁津卫 “宁津故城” 条下： 空城 “在县东四十里。城周五里。相传汉光武所筑”。
古代婚礼仪式之一。属嘉礼。婚礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六种仪式。纳采即于成婚前由男家向女家陈送礼物之仪。自皇帝纳后，皇太子纳妃，诸王、品官及庶民婚娶，各有不同的仪式。与“问名”礼同时举行。
官署名。民国三年(公元1914年)十二月北洋政府设置，直属总统府政事堂，掌理修订民国礼制。设馆长一人，由国务卿兼任;副馆长二人，由左丞与右丞兼任;总编纂一人，主任编纂五人，分掌吉、凶、军、宾、嘉五礼的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。唐代释智俨撰。释智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》条。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心
即夏官。张说《奉和圣制送王晙巡边应制》：“六月歌周雅，三边遣夏卿。”参见“夏官”。
唐武则天时在蒙舍诏地置，治所在今云南巍山彝族回族自治县北十四里古城村。辖境约当今云南巍山彝族回族自治县大部地。开元二年(714) 迁治今县西北三十四里圩城遗址。 天宝后废。唐羁縻州。武