明末蒙古外喀尔喀领主和诗人。亦称却图汗、图蒙肯朝克图鸿台吉、楚琥尔朝克图、青海楚琥尔汗等。孛儿只斤氏。※达延汗子※格哷森扎曾孙。初信仰藏传佛教格鲁派(黄教)，受佛戒，并在外喀尔喀提倡该教，组织译藏经。善诗文，习汉地历史。崇祯元年(1628)，因支持察哈尔部林丹汗以武力征服喀喇沁、土默特和鄂尔多斯等部的行动，受到外喀尔喀诸领主的排挤。五年(1632)，策应林丹汗，率部入青海，征服居青海的土默特分部，并与格鲁派发生对抗。八年(1635)，遣子阿尔斯兰率兵万余进藏，支持噶玛派和藏巴汗，压制打击格鲁派，占领卫、藏。其子不久背叛，谒见第五世达赖喇嘛，皈依格鲁派。九年，应格鲁派之请，和硕特领主固始汗、准噶尔领主巴图尔鸿台吉进兵青海，双方发生对抗。翌年，被固始汗军擒杀。有手抄本《洪台吉的思念》及摩崖诗传世。
南朝梁置，属南定州。治所在领方县 (今广西宾阳县东南古城村)。辖境相当今广西宾阳县地。隋开皇九年 (589) 废。南朝梁置，治领方县(今广西宾阳县西南古城)。辖境即相当今宾阳县一带。隋开皇九年(589
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。又《韩诗外传》卷十载：春秋时楚孙叔敖用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事谏阻楚庄王伐晋。谓只顾眼前利益必有后患。唐骆宾王《秋晨同淄州毛司马秋九咏．秋蝉》：“隐榆非谏楚，噪柳异悲潘
原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，
源见“山公醉酒”。指宴饮者醉后所骑之马，形容放达之士醉后的潇洒之态。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
佛寺名。在今陕西长安县杜曲镇东南少陵原畔。唐总章三年(670)，迁葬高僧玄奘遗骨于此，修寺建塔，唐肃宗李亨题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。玄奘墓塔高五层，正方形，底层有清代泥塑玄奘像。此塔东西两侧有两
官名。唐贞元十四年(798)置，二员，从二品，以崇禁卫。
读音：shī tū【综】 北魏时改代北姓尸突氏为屈氏，见《魏书·官氏志》(17，27，60)。但据姚薇元考证，尸突当系屈突之误(70)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其据 《魏书·官氏志
元置，为都云军民府治。治所在今贵州都匀市西南十七里。明初废。
采集民间歌谣。古代设专门采诗机构，借以观民风、知下情。白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。