明清时期对仫佬族先民的称谓。又称穆佬、木老、姆佬或木老苗。为元明时期“木娄苗”后裔。分布于贵州省南部与广西相邻一带，尤以今罗城县最为集中。明王朝在其地区实行土流合治，推行封建统治，屯田戍兵，垦荒设堡，促进了农业生产和封建社会制度的发展。曾多次发动反抗封建统治压迫剥削的起义和斗争。从事农业生产，以马代耕;手工业亦有进步;商品经济萌芽，初级市场形成。参与官办矿场开采煤、硫、铁矿。喜食酸辣食品，服色尚青，聚族而居，宗族观念浓厚。信仰佛教、道教、巫教，崇拜祖先及多神。有黎、金、文、吴、赵、罗、王等姓。男女结髻于顶，妇女衣尚青，上绣花卉，着百褶裙。为今仫佬族的直接先民。参见“仫佬族”(573页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东晋长沙(今属湖南)人。邓骞子。少不应州郡辟。荆州刺史桓沖卑辞厚礼，请为别驾，以此损誉。患足疾，求去职，不听，令卧视事。后以病重乞归，许之。曾著《晋纪》、注《老子》，俱散佚。
十二卷。清屠用丰撰。用丰，考感(今湖北孝感)人。该书综合《春秋》三传，加以折衷，并略加训释，附在旁边。有清嘉庆戊辰(1808)卧云堂刊本。
清制，军机大臣每天面见皇帝“承旨”，退出后根据皇帝的意见和要求拟写谕旨 (乾隆以后一般谕旨由军机章京拟)，交给章京缮写好，然后进呈皇帝审定，称为“述旨”。
政区名。北洋政府设置，域内分为一道、一盟及察哈尔部。清末直隶省口北道有独石口、张家口、多伦诺尔三厅，民国二年(公元1913年)改为县，次年六月，以三县地与锡林郭勒盟(十旗)、察哈尔部(八旗)牧地，建为
【介绍】：北周荥阳开封人，字宁伯。郑伟族人。起家员外散骑侍郎，历官阳城、陈留郡守，随郑伟入西魏，封魏昌县伯。历职内外，并有恪勤之称，官至卫尉少卿。
【介绍】：明人。万历间妓女。能诗，善琴。与士人傅春定情，春坐事系狱，为之脱簪珥，卖卧褥以供衣食。春远戍，从行不得，蓬首垢面，闭门念佛，未几病死。
即“布库索尔逊”(472页)。
源见“乘鸾”。借指情郎佳偶。明文徵明《醉扶归．秋闺》曲：“怎能勾重合凤台 箫，多应是耽误巫山雨。”
地名。今司丕提。北界帕兰山脉，南和东南至马尼山口山脉，西达西喜马拉雅山。原属西藏古格王国，后归拉达克管辖。1684年，拉达克据丁木刚和约，将毕底、古格本部及普让转归拉萨统治。其后拉萨又以毕底送给拉达克