丽江军民土知府木氏(纳西族)历代父子联名的谱谍。亦称“丽江木氏宦谱”。原谱题名“玉龙山灵脚阳伯那木民贤子孙大族宦谱”。始作于明正德(1506—1521)年间，出※木公(1494—1553)手，自后时有增益，止于清初。大本厚纸，为木氏家子收藏。始云人类始祖，均为神话。自叶古年以上11代，虽有俗老口传名讳，而无谱谍，不足据信。叶古年后6传至秋理，其下历代具名，略纪事迹，凡16传至秋阳，其下历代具名，略纪事迹，凡16传至阿良(麦良)，事迹多出自臆造。所载历代事迹，自阿琮始祥。琮子阿良，降元为茶罕章管民官，世袭。又4传阿得降明，为丽江土知府，赐姓木，世袭。13传木懿降清，3传木钟，以雍正二年(1724)削土知府职，改土通判，《宦谱》世系止。阿良以下所纪事迹，多具年月、职名、诰命之类，大都与史籍相符，而《宦谱》尤详。为研究元至清初纳西族和丽江地区社会历史的珍贵史籍。1958年丽江县图书馆已整理翻印。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽铜陵县南。《方舆纪要》 卷27铜陵县： 临山寨 “在县南。元末结砦于此以御寇，陈友谅将赵普胜攻拔之。今废”。
文体名。一称“葬志”、“埋铭”、“圹志”等。墓碑文的一种，是埋于地下的墓碑。《文心雕龙·诔碑篇》：“属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。”也就是它的前一部分是用散文写的死者生平事迹，包括死者世系、
骐驎子。明帝孝昌中，为兖州镇东府法曹参军。(，参见《北史》)
官名。守城之将。《墨子·号令》： “城周里以上，封城将三十里地为关内侯，辅将如今赐上卿。”官名，秦汉皆置，掌帅兵筑城。《汉书·高惠高后文功臣表》：“东武贞侯郭蒙，以户卫起薛，属周吕侯，破秦军杠里，陷杨
读音：Mǔyǎng《姓氏词典》收载并注此音。其注引 《新纂氏族笺释》云： “系出田氏，齐宣王封弟于母仰，以绍胡公之祀，赐姓胡母氏，其后分三姓： 胡母、母仰、母氏。”
991或993—1055北宋抚州临川(今属江西)人，字同叔。幼有文名，景德初，以神童召试学士院，赐同进士出身。真宗朝至翰林学士。仁宗初，迁枢密副使。以论事逆刘太后意，罢知宋州(治今河南商丘南)。在任兴
源见“韩康卖药”。谓隐居为医，甘于淡泊。唐刘长卿《送郑十二还庐山别业》诗：“忘机卖药罢，无语杖藜还。”
字无瑞。新安派画家。安徽休宁人。性豪迈自喜，名列“新安四家”之一。【介绍】：明末清初江南休宁人，字无瑞。李永昌弟子。书学李邕，善画山水，以悬肘中锋运渴笔焦墨，多麻皮、荷叶等皴。兴酣时一日可作数十幅。与
【介绍】：唐僧。居成都。善三藏学。高宗麟德中往天竺观礼圣迹，路经南海波凌，与其国僧若那跋陀罗同译《涅槃》。