札雅寺
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称之。初规模不大，后扩建，分上下两院，上院为旧寺，称德都呼勒，下院为新寺，称道都呼勒。共辖8个艾马克(领地)，各有财产。有喇嘛千余人，每年举行法会时，可达4千人。寺内有讷噶克博札仓、克什克札仓、衮里克札仓等习经堂院。光绪十三年(1887)，寺庙修葺一新。
读音：Bèi【源】 系自子姓。宋微子之后(8，60)。即鄁(60，61)。极罕见姓氏。《中文大字典》 收载。《姓氏词典》据《路史》 注云： “源于子姓，系殷商时微子的后代。”
即今河南获嘉县西狮子营乡。清乾隆《获嘉县志》 卷2： “狮子营，去城二十里。”
①(约516—565)北朝时顿丘临黄(今河南范县西南)人，小名那。年十数岁，作《明堂赋》，有名洛下。西魏丞相宇文泰爱其才，厚资以入太学。每有考问，应对明辨。初为陆通司马，又兼二千石郎中，典仪注。累迁相
读音：Nāmùdūlǔ【源】 清满洲八旗姓。源出金时女真人姓纳谋鲁氏，以姓为氏(23)。一说，那木都鲁系地名，以地为氏(61)。凡十一派，出那木都鲁、绥分、浑春、长白山、萨兰、瓦尔喀、哈达、倭济、倭赫
南宋孝宗赵眘陵墓。在今浙江绍兴县东三十六里宝山南麓。
即“羊苴咩城”(890页)。
明代*边班为免应戍所纳之银。详“折班”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李颀作。梁锽，天宝中人，曾官执戟。此诗与一般送别诗不同，主要不是写离情别绪，而是为梁锽造像。首四句刻画梁生的性格特征。以下六句追叙梁锽先前遭遇挫折的经过。其后八句写梁锽落魄后的狂放行径。“洛
汉朝食邑万户的侯爵。后来泛指极高的爵禄。《史记．李将军列传》：“文帝谓广曰：‘惜乎！子不遇时，如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’”唐代李白《与韩荆州书》：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”【词语万户