指人类在蒙昧初期不分长幼辈份随意交媾的性关系。旧石器时代初期，人类刚脱离猿猴一类高级动物，能直立行走，制造劳动工具，并结成原始群体。人们同大自然搏斗，栖树棚，住洞穴，主要以天然浆果为生。男女之间的性关系无任何规则与限制，不但上下辈之间，即父女、母子也可随意交媾。无婚姻可言，实行两性杂交。汉文史籍所描绘的“无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道”;“男女杂游，不媒不聘”;“人如禽兽，长幼无别”;“各图淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道”等，即人们对原始群杂交生活的朦胧记忆。国内外均有学者不同意原始人群杂交说。有的主张人类一开始即实行一夫一妻婚或一夫多妻婚，认为所谓杂交是指阶级社会里的婚外性关系或乱伦的性行为。亦有学者认为杂交系婚姻之一种形式，故可称“杂婚”或“乱婚”。
官名。即“稽勋清吏司郎中”。官名，为稽勋清吏司郎中的简称。明清都设此官，为稽勋清吏司长官，其佐官有员外郎、主事等。主管勋级、名籍、丧养等事。详见“稽勋清吏司”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
安石祖。隋末为民部侍郎。留守洛阳，被李密俘获。密败，从王世充。归唐，授谏议大夫、检校黄门侍郎，出任陵州刺史时卒。(，参见《新唐书》)
①相亲近，相交往。李珣《定风波》：“十载逍遥物外居，白云流水似相于。”齐己《酬王秀才》：“相于分倍亲，静论到吟真。”②谓亲朋好友。李世民《赋得夏首启节》：“此时欢不极，调轸坐相于。”
【生卒】：?—855【介绍】：唐并州晋阳人，字己有。唐款子。武宗会昌末，任刑部员外郎。宣宗时，迁郎中。大中九年初，任宏词试官，因漏泄试题，出为虔州刺史。到职未逾月而卒。
【介绍】：明江西安福人，字一舒，号三五。本为刘晓弟子，后见王守仁语录而好之，遂往赣州从学。嘉靖四年举人，授碭山知县，有惠政。入拜福建道御史。后引疾归，于三峰筑云霞洞讲学。有《刘两峰集》。
官署名。元文宗天历元年(1328)立大元兴规运提点所，置官五员。三年，改为都司，秩正四品，隶隆祥使司。掌营缮工程。置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。
古国名。*昭武九姓之一。故地在今乌兹别克斯坦布哈拉西拜帖克一带，见《新唐书·康国传》。《隋书·安国传》作毕国，《新唐书·火寻传》作戍地。《大唐西域记》作伐地国，载其地周四百余里，土宜风俗同于*康国。
台湾高山族赛夏人一种特殊祭仪。又称帕司他矮。相传台湾先民中有过一种小黑人，身材矮小，动作敏捷，气力极大(据考证，在人种学上属尼革罗种尼格利陀人)，后被赛夏人祖先消灭，为避免矮灵作祟，赛夏人每两年的阴历
唐时迁至河西的各回鹘部落的总称。开成五年(840)漠北回鹘汗国发生灾害和内乱，为黠戛斯击破，被迫向西南迁徙。一支进入今甘肃各地，役属于吐蕃，分处于沙州、甘州、凉州、合罗川(今额济纳河中下游)、秦州、贺