清代咸丰、同治年间云南农民反清起义首领。又名正学。彝族。云南赵州(今弥渡县)瓦卢村人。原籍蒙化直隶厅南涧(今南涧彝族自治县)小李自摩村人，本姓“字”，因入赘李家而改姓。少时作奴仆。咸丰六年(1856)，帅5千余农民起义，反抗清政府统治及欺压，自称“夷家兵马大元帅”。后与云南回民反清起义领袖杜文秀联合，并受任“大司藩”职。十几年间，率彝、汉、傣、回等族组成的农民义军转战于哀牢山区。同治十一年(1872)，于蒙化城(今巍山彝族回族自治县城)战败，因叛徒出卖被俘。十三年(1874)春，于牛街就义。彝人为之建庙立碑，志其功。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—955【介绍】：五代时太原晋阳人，字日新。初事后唐将陈绍光。绍光因醉欲杀人，左右皆奔走，仁晦独植立不动，并无惧色。绍光称叹其器量，掷剑于地。后归乡里，事母以孝闻。郭威与之善，及为枢密使，
见“瓦解冰消”。
东汉人。灵帝时，其师张成勾结宦官，教子杀人，为河南尹李膺捕杀;遂秉承宦官意旨，上书诬告李膺交结太学游士和诸郡生徒，共为部党，诽谤朝政。灵帝于是下诏大捕党人。党锢之祸由此起。
源见“催花鼓”。咏花事。清唐孙华《杨晚研翰林招同观杏花》诗：“灵妃一笑启玉齿，不须羯鼓催春雷。”
源见“王母蟠桃”。唐李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”
1、指皇帝。《汉书·淮南厉王长传》：“大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望于太上，不可得也。”注：“如淳曰：太上，天子也。”2、指太上皇。《北齐书·幼主纪》：“周军奄至青州，太上窘急，将逊于陈
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
即“清开国方略”(2112页)。
即“敌烈”。