唐代南诏诗人。又作杨奇混、杨奇肱。白蛮(白族先民)。南诏大厘睑(今云南大理喜洲)人。任南诏王隆舜之布燮(清平官之一)。唐僖宗中和三年(883)，南诏与唐朝和亲，奉王命至成都迎接唐安化长公主，被唐西川节度使高骈鸩死，和亲事亦寝。《滇载记》、《滇考》等则云，公主已迎至南诏成亲。 《南诏野史》王崧本又谓唐光启元年(885)，复奉王命送安化公主归唐，但无正史可佐证。旧方志称其“读书贯穿百家，尤长声诗”， “词甚清美”。诗作大部散佚，仅传《途中诗》(又名《游东洱河》)和《岩嵌绿玉》两首。《途中诗》被收入《全唐诗》中。情文并茂，意境高洁，语言洗炼，堪称唐诗中的上乘之作。
【生卒】：约1858—1895【介绍】：清台湾苗栗人，祖籍广东。诸生。光绪二十一年春，率民众举义，任民团团长，抵抗侵台日军。于新竹大科嵌、龙潭陂一带，击毙日酋樱井大佐等。继又与黑旗军在大甲溪、彰化等地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时郑文公之妾燕姞梦见天使送给她兰花，并说，这就是你儿子。后来她侍寝文公，果然生子。见《左传·宣公三年》。后用“梦兰”喻指怀孕生子。杜甫《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
祯子。为员外散骑侍郎。卒。
蒙古名医。精通正骨。乾隆(1736—1795)中，以正骨起家，至钜富。被选隶上驷院。门徒甚众，其授徒法与众颇异，将笔管削为数段，令徒众包以纸，用手摩挲，使其节节皆结合，如未断，依法接骨，皆奏效。曾屡为
唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国》载：古代中印度 迦兰陀有竹林，迦兰陀归佛后，即以竹园奉佛立精舍，为如来说法的场所。竹林精舍就是古代印度最初的寺院。“竹林园”即指竹林精舍。泛指佛教寺院。唐韦应物《寓居沣上
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗时人。贞元八年(792)曾至夔州谒蜀先主庙，题绝句三首。《全唐诗》存诗三首。事迹见其诗题。
在今福建武夷山市西南武夷四曲。《舆地纪胜》卷129建宁府：大藏岩“在武夷山。下际深渊，石壑中开数室，皆插板木。室中有器形状不一”。《明一统志》卷76：大藏岩“在武夷山中，下际深渊，石罅处有仙骨函。又有
在今福建松溪县北境。《方舆纪要》 卷97松溪县： 梓亭砦 “在县北七十里，界庆元、龙泉、政和、松溪四县之交。宋置砦，元改隶龙泉县，后废”。
?—1884清福建侯官(今福州)人，字弥广，号远堂。道光进士。选庶吉士，授编修，迁为甘肃甘凉道道员。咸丰三年(1853)在籍会办团练，授郎中。同治二年(1863)授江苏苏松常镇太粮道。五年迁江苏布政使