苗族古歌。流传于贵州东南部地区。全歌以问答叙事形式阐述人类起源的故事。似产生于苗族氏族公社向农村公社过渡时期，从已出现理老、※游方、农耕、饲养家禽、纺织、造房等概念看，略带有后来加工成分。全歌约2000余行，主要包括“枫香树种”、“犁东耙西”、“栽枫香树”、“砍枫香树”、“妹榜妹留”及“十二个蛋”诸篇。每篇亦可独立说唱。主要情节是：一位神人找到种子，驱赶神兽修狃(译音，类似犀牛的猛兽)犁耙天下大地，种下种子，又把树苗栽到池塘边。由于误认枫树偷了鸭子，被处罚而砍倒，其树干上生出了妹榜妹留(译音，亦称妹榜留，即蝴蝶妈妈)。妹榜妹留生了12个蛋，由树稍变成的飞鸟鹡宇(译音，指鹡鸽鸟)协助孵化十二年，始有苗族祖先姜央兄弟姊妹及龙、虎、雷出世。至今民间盖房时，均要用枫木作中柱，认为枫木生人，用以象征子孙兴旺。
官名。西魏恭帝三年(556)仿 《周礼》司谏置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官，掌考察民庶的德行道艺，辨其能任于国事者，下设司谏中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
对州长官的尊称。《三国志·蜀书·秦宓传》：“贫贱困苦，亦何时可以终身，卞和炫玉以耀世，宜一来，与州尊相见。”
即今山东昌邑县南七十里北孟乡。清乾隆《昌邑县志》卷2有北孟集。因地处孟山之北，故名。1945年为昌南县人民政府驻地。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。南宋郑樵编，收在他所著的《通志》内，故全称为《通志·七音略》。郑樵生平见“尔雅注”。《七音略》据郑樵序文说是参考《七音韵鉴》编成的，《七音韵鉴》的作者已无考，可能与《韵镜》同出一源。《七音略》与
①西域古族名。一作月支。周秦至汉初，游牧于敦煌、祁连间。其族属，《魏略·西戎传》称其为羌，《旧唐书》谓其为戎。学术界则众说纷纭：有突厥说、雅利安人说、伊朗族说等。王国维认为《逸周书·王会解》中的禺氏，
【介绍】：南朝梁南兰陵人。年十七，射策甲科。历任廷尉评、殿中侍御史。文学、政事为台阁领袖。
即五国部。辽时在今黑龙江省依兰县以东至乌苏里江口以下松花江和黑龙江两岸，剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉五国部的总称。设节度使领之，称五国城。其中越里吉城即今黑龙江省依兰县，称五国头城。宋徽宗赵
《尚书．序》：“太康（夏启之子，古史记载其荒淫暴虐，被有穷氏之君羿所逐）失邦，昆弟五人，须（即须留之意，犹言留待）于洛、汭，作五子之歌。”“五子之歌”本是《尚书》中《夏书》的篇名，原文久已失传。东晋时
自幼读《论语》、《孝经》、能通大义，事父母以孝。建炎二年(1128)，贼张遇攻仪真，荣与其姑及二女奔惟扬，姑素瘦弱，荣扶掖不忍舍，贼至，二女不从被杀，荣氏亦不愿受辱，遇害。