柔然国师
南北朝时期柔然汗国设立的僧官。南朝人称之为芮芮国师。柔然兴起后，佛教自北魏、南朝、西域及印度传入柔然，得到柔然贵族的信仰和支持，可汗婆罗门的名字即与佛教有关。外来僧人不仅在柔然传教，书写经卷，亦得到任用，如北魏永平四年(511)，可汗丑奴遣沙门洪宣向北魏“奉献珠像”。又封授高僧为国师，给予俸禄，如陇西僧人法爱入柔然，“解经论兼数术，为芮芮国师，俸以三千户”。
南北朝时期柔然汗国设立的僧官。南朝人称之为芮芮国师。柔然兴起后，佛教自北魏、南朝、西域及印度传入柔然，得到柔然贵族的信仰和支持，可汗婆罗门的名字即与佛教有关。外来僧人不仅在柔然传教，书写经卷，亦得到任用，如北魏永平四年(511)，可汗丑奴遣沙门洪宣向北魏“奉献珠像”。又封授高僧为国师，给予俸禄，如陇西僧人法爱入柔然，“解经论兼数术，为芮芮国师，俸以三千户”。
旧指以本官兼领他官衔。如清朝之总督例兼右都御史、兵部尚书衔，巡抚例兼右副都御史、兵部侍郎衔。又，所兼之衔亦称某官之兼衔。
【生卒】：1638—1698【介绍】：清浙江钱塘人，字文衡。充杭州推官书吏。好读书，在直舍案下藏书，无人时取出阅读。中年后弃吏职，从应谦读书。有《春秋集解绪馀》、《春秋提要补遗》。
?—1656明末清初辽东(今辽宁辽阳)人。总兵祖大寿养子。积功至副将。崇祯初随大寿降清。崇德元年(1636)授一等梅勒章京，与张存仁同任都察院承政，屡上疏建白制度。后改右参政，隶汉军正黄旗。入关后，升
官署名。明朝各地分置，设大使、副使各一人，均未入流。掌检验茶、盐引。
一卷。清杨峒撰。杨峒，山东益都县人，生平及生卒年未详。该书内容是考证古代服丧之礼，其体例是先录有关条目，再考证《仪礼》以及历代不同说法列于后。至于《仪礼》所列“大夫降服”等条文，不是清代所用，及衰服等
①官名。又称车右、戎右。春秋时晋国置，车战中居于主将之右，掌护卫主将并供其役使。《左传·闵公元年》：“晋侯作二军，公将上军，太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右。”②古人尚右，官位相近而地位稍高者称右。
【生卒】：765～830【介绍】：字蹈中，祖籍雍州高陵(今属陕西)，后徙河南(今河南洛阳)。贞元进士，历仕德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝，官终宣歙观察使。与白居易有交往。新、旧《唐书》有传。《
【生卒】：?—1801【介绍】：清满洲镶黄旗人，高佳氏，字绂斋。高晋子。乾隆间以副都统从攻金川。授广西巡抚，擢两江总督。以忤和珅，坐事戍伊犁。嘉庆间官至协办大学士、湖广总督，领兵镇压川楚白莲教起事。卒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋方士。自言有神术，可使死者复生。时慈圣光献皇太后卒，神宗哀甚，命试其术，历数旬无效。遂曰：“臣见太皇太后方与仁宗宴，临白玉栏干赏牡丹，无意复来人间。”神宗知其诞妄，亦不深罪，止斥于郴州。