清代新疆蒙古族喇嘛僧。一译固帑干札拉参、棍噶札拉参。又名嘉穆巴图多普，法号察罕格根，意谓白活佛。甘肃洮州(今临潭县)人。早年在拉卜楞寺学经。清同治元年(1862)，至新疆库尔喀喇乌苏布教。四年(1865)春，因率卫拉特兵参加镇压塔尔巴哈台回族、哈萨克族人民起义，获呼图克图号。是年夏，领兵自塔城南下，援救被伊犁各族人民围困于惠远城之清军。七年(1868)，受命统辖流移于阿尔泰山之索伦营、塔城厄鲁特人众，妥办安插事宜。继领兵镇压布伦托海(今新疆福海)难民起义。次年，赴阿勒泰创修千佛庙，赐名“承化寺”。十一年(1872)，率所部索伦、厄鲁特兵驻塔城，加强塔尔巴哈台防务。光绪二年(1876)，率众迎击沙俄波塔宁骑兵对承化寺的窜犯，解除其武装，将其逐出。沙俄借口官员被辱，迫令清朝政府查处。由于沙俄压力，接受清廷劝告，其到西藏熬茶学经。十二年(1886)，进京朝觐。沙克都尔札布请其回塔城。清廷恐其再度生事，令仍回库尔喀喇乌苏。十六年(1890)，于库尔喀喇乌苏创修“察罕格根庙”。二十年(1894)，赴洮州新寺。越2年圆寂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Qūn【源】 见《姓苑》(15，21，62)。一说系指囷为姓，见《姓谱》。囷，古代一种圆形谷仓(444)。《姓氏词典》引 《姓谱》收载，其注云： “系指囷为姓。囷，古代一种圆形的谷仓。”
即西蕃。《旧唐书·冯定传》：“韦休符之使西番也，见其国人写(冯)定《商山记》于屏障。”此指吐蕃。唐、宋、元、明汉文史籍中对吐蕃亦称西番(蕃)，指今西藏，有时亦泛指藏族聚居地区。
周振甫主编。巴蜀书社1993年11月出版，为《中国古典文学赏析丛书》之一，19．5万字。本书由研究李商隐诗歌的国内学家撰写，所收赏析文章一律新撰，不收已发表于书刊上的旧作。共辑赏析文章64篇，后附李商
源见“采薇”。辞去俸禄。表示坚守气节。唐李白《月下独酌》诗之四：“辞粟卧首阳，屡空饥颜回。”
石器时代用以砍斫或敲砸的工具。用砾石块或石核制成，形状有圆形、方形、不规则多边形等。器形粗重，边沿多打成厚刃，可砍可砸，为旧石器时代的主要工具之一。
官名。明清道员之一。明景泰七年(1456)设，由广西按察司之分巡道兼管所属盐课司。其后山西、山东、浙江、福建、云南及延缓、固原等处，或由分巡道，兵备道兼管盐法，或由专设道员管理盐法。清朝沿设。凡不设盐
五代晋天福七年(942)改石镜县置，为合州治。治所即今四川合川市。寻复为石镜县。
清钱谦益笺注。凡二十卷。书名又作《杜工部集笺注》、《钱牧斋先生笺注杜诗》、《杜诗钱注》等。钱谦益为清初诗文大家，学问渊博，尤嗜杜诗。钱氏研治杜诗前后历三十年，于顺治十八年(1661)撰成此书。卷一至卷
在今甘肃永登县西。《水经·河水注》：逆水(今庄浪河)“东南流，径街亭城南。又东南，径阳非亭北。又东南径广武城西”。《晋书·苻坚载记》：东晋太元元年(376)，苻坚灭前凉之役，苟苌与梁熙等攻陷缠缩城，前