苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多在冬季举行。祭祀前15—30日，先举办“闹吃牛鼓”活动。主家抬出寨鼓，每晚全寨青年男女聚集击鼓唱歌。祭典开始第一天杀黄牯牛及水牯牛、雄鸡、猪等作祭品，由巫师主持举行各种法事;第二天迎接舅家及亲友，日暮，巫师唱行法词，众人唱古歌、击鼓、跳鼓舞等，通宵达旦。第三天由舅辈椎牛，在椎牛场地立着牛柱处椎牛(杀牛)，舅父必得牛腿，其余分送亲友。举族欢庆、娱乐，约行期3—5天。最后，收牛柱，将牛角放在主家堂屋中柱上端，以示纪念。祭典至今尚存，仅杀牲数减少。
裴度的园林。在东都洛阳城鼎门外午桥。《旧唐书·裴度传》：“东都立第于集贤里……名曰绿野堂。”刘禹锡有《奉和裴令公新成绿野堂即事》：“蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。”白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》对
在今河南新县城内。第二次国内革命战争时期为鄂豫皖革命根据地首府。1931年红军攻克新集(今新县县城)后，鄂东、豫南、皖西三根据地连成一片，此地为鄂豫皖革命根据地政治、经济、文化中心。中共鄂豫皖中央分局
【介绍】：唐卫州汲人。官国子祭酒。以儒名家。
四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字，卷一至三为《周易》，卷四至十为《尚书》，卷十一至十七为《毛诗》，卷十八至二十三为《周礼》，卷二十四至二十七为《仪礼》，卷二十八至三十四为
【生卒】：419—492【介绍】：南朝齐僧。清河人。俗姓张。宋文帝元嘉末南来，至齐高帝初敕往辽东弘扬佛法，留二年，法化大行。归住钱塘之灵隐山。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前226战国时秦国封君。秦王政时为相国。秦王政九年(前238)与昌文君平定嫪毐叛乱。见《史记·秦本纪》。二十一年，迁居某山而死。见《睡虎地秦墓竹简·编年纪》。
明代船商、货商向乘船官员行贿之钱。商人为免沿途关卡盘查勒索或为偷漏课税，招揽官员乘坐其载货船只，并赠银行贿。
即今山西运城市。《史记·秦本纪》：秦昭王十一年(前296)，“齐、韩、魏、赵、宋、中山五国共攻秦， 至盐氏而还”。《正义》引《括地志》：“盐故城一名司盐城， 在蒲州安邑县。”即此。
私家徒隶。亦称私徒属。《史记·越王勾践世家》：“范蠡曰：‘君行令，臣行意。’乃装其轻宝玉珠，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”《战国策·韩策一》：“公仲躬率其私徒以斗于秦。”