楚呼楚
见“绥靖城”(1971页)。
见“绥靖城”(1971页)。
天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔安国传：“言天因民以视听
【介绍】：宋福州永福人，字仲实。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴八年为湖州州学教授。十五年除太常寺簿，以汪勃奏其出入李光之门罢，出为福建安抚司机宜。绍兴二十年，乡人郑炜告其作《夏二子传》讥毁大臣，又家有潜光
【介绍】：李端作。见《胡腾儿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—401一作袁崧。东晋陈郡阳夏(今河南太康)人。安帝时历仕秘书监、吴国内史。孙恩起义时，他筑沪渎垒(在今上海)以为备。城陷被杀。曾论作史有五难：一、烦而不整;二、俗而不典;三、书不实录;四、赏罚不中
【介绍】：见令超。
明清时指拥有土地使用权者。又称税主、皮主。即俗称之二地主。向佃户征收地租，而将其中的一部分交给租主(土地的所有者)，从中盘剥佃户。参见“一田三主”。
北魏在都城洛阳专门接待江南归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，金陵原为古邑，在今江苏南京市清凉山。由于东晋、南朝都于建康(今南京市)，王导谓“建康古之金陵”，故以金陵泛指江南，而命名之。位于宣阳门外永
见“额林哈毕尔噶山”(2537页)。
因为做了善事，连及他的子孙也受人推美，得到谅解。《公羊传．昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”善善：推崇善行。恶恶：憎贬恶行。偏正从，遵从。原为颂扬美德，源远流长，后为