蒙、藏、满等族称有学识之人或喇嘛中的经师。亦译作榜实、把什、把实、榜识、榜式、巴克什等。明代蒙古流行此称，并有数种含义。王士琦※《三云筹俎考》称：“榜实，是写番字书手”。即指能书写蒙文的人。萧大亨※《夷俗记·尊师》则云：“能书者，名曰榜什，此师也”。指能授书的先生、师傅。瞿九思※《万历武功录》中记载了许多拥有此称号的蒙古人，多指有学识的“能书者”。此外，在《蒙古源流》中记载的固密苏噶巴克实，《万历武功录》中所记的西番喇嘛公木儿把实、公实把实、大都把实、黄金把什等，则指喇嘛中的经师。在满族中亦有此称，福格《听雨丛谈》曰：“巴克什亦作榜式，亦作把什，乃清语(即满语)文儒谙悉事体之称。天聪五年(1620)七月，设立六部，改巴克什为笔帖式。其文馆大臣原有榜式之号者，仍之”。说明天聪以后仍有榜式之称号，是指文儒谙悉事体者，而笔帖式则指专事写文书或录事的官吏。至今蒙古族仍作为先生、老师等有学识者的尊称。内蒙古土默特左旗的把什乡、把什村的名称亦源于此。
【生卒】：?—539【介绍】：南朝梁京兆杜陵人。少有志节，梁武帝天监中，有战功，后又立功南郑，官至梁、秦二州刺史。卒于州。
官库名。元置，属徽政院。秩从五品，掌内府供给。设提点，大使各二人，副使四人，库子六人。至治三年(公元1323年)罢，并入文成等库。
学官名。十六国北燕置。《晋书·冯跋载记》跋下书云：“可营建太学，以长乐刘轩、营丘张炽、成周翟崇为博士郎中，简二千石已下子弟年十五已上教之。”
官名。北宋太平兴国二年(977)置，后用为武臣阶官，属东班诸司使。咸平元年(998)，定为同七品。元丰改制，改从七品。政和二年(1112)重定武臣阶官名，废。
《隋书．西域传．吐谷浑》：“青海周回千余里，中有小山，其俗至冬辄放牝马于其上，言得龙种。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，用生?驹，能日行千里，故时称青海聪焉。”青海马为吐谷浑放牧于青海的千里马。一说指汉武
1699—1769清福建漳州平和县乌石庄人。康熙中随父至台湾经商，因常与番族(高山族)接触，通晓番语。康熙六十一年(1722)，被任为阿里山通事，对番族贸易、赋税、教育文化及番汉两族间的和睦，均有贡献
?—1798清朝将领。原名达音泰。满洲镶黄旗人。呢玛奇氏。由鸟枪蓝翎长累迁副护军参领。随军征石峰堡，授陕西循化营参将。历甘肃永固协副将，署西宁镇。乾隆年间，从征廓尔喀有功，赐号“常勇巴图鲁”，授四川松
【介绍】：字德耀，祖籍太原(今属山西)，后徙扬州(今属江苏)。懿宗咸通年间进士及第。僖宗乾符三年(876)任汝州刺史时被王仙芝所执。后贬韶州司马，终太子宾客。《全唐诗》存诗1首。
即“惕隐”。
学官名。隋代始置，隶国子寺，二人，从九品。掌书学教授之事。开皇十三年(593)罢。唐初置废不定，龙朔二年(662)定置二人，从九品下，主管国子监书学之事。宋初不置，崇宁三年(1104)国子监创置书学，