止贡赞普
吐蕃第八代赞普。系色赤赞普与纳吉洁莫西林雪玛之子。一说是时，从吐谷浑或尤古纳萨纳传入本教，自芒康(即乾宁)取得铠甲，遂以后藏娘若香波卡堡寨为基地。后与大臣洛昂达孜争权决斗，被杀身亡，使雅隆部落赞普家族为统治的王权系统中断数年之久。其名即源于此次决斗，意为“剑杀赞普”。后其大臣茹莱杰杀洛昂达孜，迎其次子布岱恭杰(恰赤)继赞普位。并为其建造陵墓，是为吐蕃赞普建陵之始。
吐蕃第八代赞普。系色赤赞普与纳吉洁莫西林雪玛之子。一说是时，从吐谷浑或尤古纳萨纳传入本教，自芒康(即乾宁)取得铠甲，遂以后藏娘若香波卡堡寨为基地。后与大臣洛昂达孜争权决斗，被杀身亡，使雅隆部落赞普家族为统治的王权系统中断数年之久。其名即源于此次决斗，意为“剑杀赞普”。后其大臣茹莱杰杀洛昂达孜，迎其次子布岱恭杰(恰赤)继赞普位。并为其建造陵墓，是为吐蕃赞普建陵之始。
约58—约147东汉汝南召陵(今河南郾城)人，字叔重。文字学家。曾任太尉南阁祭酒、洨长等职。师事贾逵。少博学经籍，为马融所推崇，时人有“五经无双许叔重”之评。为古文经学大师。以二十二年时间著成《说文解
杂志名。清光绪二十九年正月十六日(1903.2.13)创刊于日本东京。月刊。直隶留日学生主办。以“输东西方文明，开内地风气”为宗旨，选译“东西各论”和“日本最新学说”，宣传天赋人权，呼号爱国救亡，抨击
即“慕容望”(2438页)。
读音：zhèng dí【综】 《汉书·艺文志》有正狄子一篇(21)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注称：《汉书·艺文志》 有 《正狄子》 一篇，未详其他。
八卷。明朱谋撰。谋事迹详见《周易通》。是书所记，始于盘古，迄于有虞，提纲纪事，而杂引诸书以为目，叙述简略，多荒诞之说，不足作为信史，谋一生著述颇丰，多至一百余种，但今不尽传。
字延美，浣子。大历进士。终位宣武军节度使。勤于著述，撰集至多。(，参见《新唐书》)【介绍】：名或作处晦。唐郑州荥阳人，字廷美，或作延美。郑澣子。文宗大和间登进士第。初仕秘府，历官刑部侍郎、浙东观察、宣
源见“啸诺”。指为官清闲或不理政事。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“康祺官京师十年，每见外官有事于铨部者，为吏所持，辄至质衣装、货车马……乃画诺坐啸，目击狐鼠之横行，而噤不一诘，岂有所却顾与？”【词语画
八卷。清顾文彬辑。光绪九年(1883)刻成。所收从唐代智永至明代董其昌。智永《千字文》为董其昌所藏，后归冯伯衡。缺“龙师火帝”以上数行。与薛绍彭西安刻本不同，其书气韵古质，非唐后人笔。古书迹失名者多，
《楞严经》卷一：“无则同于龟毛兔角，云何不著?”兔子无角。后因以“兔角”喻一定不会有的事情。寒山《诗三百三首》之二九四：“身著空花衣，足蹑龟毛履。手把兔角弓，拟射无明鬼。”
又作捏来、呆 (果) 梅鲁站。元置，在今黑龙江省嫩江县东北木古母里驿。元 《析津志》 天下站名： “和伦百一十海里、捏来。” 明废。