清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，政教合一。借五世达赖喇嘛罗桑嘉措声望，于寿灵寺办第一次大祈祷法会，请五世达赖为该寺指定主持活佛。曾大力修缮寺院、建庙堂、塑佛像、刻写《甘珠尔》经。康熙五十六年(1717)，邀请第四世嘉木样协巴活佛指导修建法相院。圆寂后，为追念其对寿灵寺之功绩，将遗体盛檀香木制塔内，供于新建之大经堂内。
【介绍】：清安徽休宁人，初名俅，字彦侣。能诗。善画人物，师法仇英。
县分职吏名。秦在战国时即已设置，司空本为掌工程之官，而工程需用的劳动力多为刑徒，《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》多次提到县所属的司空，其职已为管理刑徒的劳作事务。县司空之长称为司空啬夫。传世有秦或汉初的
黎一作犁。西汉元鼎六年(前111)分蜀西部邛莋地置。治莋都县(今汉源县东北)。辖境约当今四川汉源、荥经、雅安、天全、名山等市、县地。天汉四年(前97)废。十六国成汉复置。东晋永和三年(347)，桓温灭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉沛国谯县(今安徽毫州)人。桓帝时，因其兄宦官曹腾用事朝中，得任河间相，倚势贪赃千万。后为冀州刺史蔡衍劾奏，坐输作左校。
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行
蒙古至元二年 (1265) 改淄川路置，属中书省。治所在淄川县 (今山东淄博市西南淄川城)。辖境相当今山东淄博市、博兴县西部及高青、邹平以东，黄河以南，鲁山以北地。元至元二十四年(1287) 改为般阳
①秦置，属东海郡。治所即今江苏淮阴县西南码头镇。汉封韩信为淮阴侯于此，后改为县，属临淮郡。东汉属下邳国。三国魏为广陵郡治。南朝宋泰始二年 (466) 侨置兖州治此，南齐改为北兖州，梁为淮州治。东魏改怀
七卷。清陈树华(1731－1801)撰。树华字芳林，长洲(今江苏苏州)人。乾隆末年任事江西。著有《春秋内外传考证》五十一卷及《国语补音订误》等。《春秋经传集解考正》七卷，撰成于乾隆三十五年(1770)
即今江苏通州市 (金沙镇)南十四里金乐乡 (油榨镇)。民国 《南通县图志》 卷1： 三乐第十一乡区有侯油榨。