正教真诠
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)初刻本，清顺治、嘉庆、同治、光绪等版本。又有1922年北京清真寺刊印本，1931年上海中华书局刊本，1944年四川成都铁华锋重刊本。解放后，有此书及其另著《清真大学》、《希望正答》合印的一册本。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)初刻本，清顺治、嘉庆、同治、光绪等版本。又有1922年北京清真寺刊印本，1931年上海中华书局刊本，1944年四川成都铁华锋重刊本。解放后，有此书及其另著《清真大学》、《希望正答》合印的一册本。
二卷。清万光泰撰。万氏生平著述，见《说文凝锦录》。是编于六书之中专论转注一书。万氏对各家转注之说，如戴侗、周伯琦的形转说，赵古则、王应电的声转说，郑樵、赵宦光的义转说，皆不取，独抒己见。然于转注所以别
【介绍】：李峤《春日侍宴幸芙蓉园应制》诗句。描写春天百花盛开、莺啼蝶舞的热烈景象，表达了皇家宴会缓歌慢舞的欢庆场面。此二句影响了杜甫《江畔独步寻花七绝句》其六“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”二句的构
?—1651清满洲正白旗人，他塔喇氏。天聪三年(1629)从军攻明遵化，五年擢巴牙喇甲喇章京兼户部参政。后因阿附摄政王多尔衮，得擢升，列议政大臣。顺治八年(1651)以首发英亲王阿济格谋逆事，进世职二
飘摇；浮荡。陆敬《七夕咏成篇》：“凤驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔指天津。”辛常伯《军中行路难》：“阁道岧峣起戍楼，剑门遥裔俯灵丘。”
亦作吐鲁番。明西域国名。都土鲁番城(今新疆吐鲁番市)。《明史·西域传·土鲁番》：“其地介于阗、别失八里诸大国间，势甚微弱。后侵掠火州、柳城， 皆为所并， 国日强，其酋也密力火都遂僣称王。”辖境范围包括
源见“涸辙之鲋”。比喻绝处逢生，有所凭借。梁启超《意大利建国三杰传》六节：“虽然，以当时久困地狱，渴望天日之意大利人，骤闻此语，殆如涸鲋得水，笼鸟脱樊，且距且跃，且汗且喘。”见“涸鱼得水”。梁启超《意
又称西阳门。今河南洛阳市东北汉魏洛阳城西面南头门。《后汉书·孝灵帝纪》：中平二年(185)，“广阳门外屋自坏”。又《资治通鉴》：东汉汉安二年(143)，立南匈奴守义王兜楼储为呼兰若尸逐就单于，“诏太常
【生卒】：534—590【介绍】：隋弘农人。少孤，入太学，勤学不倦。年十八，北周文帝令讲《孝经》，词旨可观，奇之。赐姓普六茹氏，擢国子博士。入隋拜度支尚书，为朝廷所重。出为蒲州刺史，在州有惠政。尝引水
唐僖宗年号(885—888)。凡四年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。