元末明初云南大理第十一代总管。亦称信苴宝。白族。大理人。※段功(信苴功)子。元惠宗至正二十四年(1364，一作二十六年)，父被梁王诱杀于鄯阐(今昆明)通济桥。翌年，为众所立(一说于明洪武元年、元至正二十八年，即1368年嗣职)，称平章。二十六年，遭梁王密使行刺，未遂。旋遭梁王军7次攻击，在部属的顽强抵抗下，均化险为夷。后经鹤庆知事杨升调解，停止交兵，以洱河金鸡庙为界，南属梁王，北归段氏。又经梁王上奏，受元封为云南行省左丞。同年，拒绝梁王借兵反击入滇的红巾军，并致书、诗讥之。二十七年(1367)，梁王复遣使通好，双方关系趋和。洪武元年，率兵至鄯阐，助梁王败起义军首领舍兴，又败石多罗于海口，被梁王封为武定公。四年(1371)，遣季父段贞(一作段真)奉表至明京(今南京)，表示归顺。七年，明太祖遣使诏谕大理，许封段氏为“大理国王”，意在分化梁、段之关系。十四年卒，子段明(信苴明)继职。《滇云历年传》作洪武四年卒。
官名。西晋时鲜卑拓跋猗卢置。代人卫雄自左将军、云中侯任之。见《魏书·卫操传》。
同“剪发待宾”。元谭处端《酹江月．题酒》词：“东里死生俱忘，待宾截发，陶母款贤友。”【词语待宾截发】 汉语词典：待宾截发
读音：zhú yōng吴后有烛庸氏。(见《路史》)烛庸氏，王僚之同母弟。(见《左传·昭二十七年》)
全称《金刚般若波罗蜜经》。佛教经书名。十六国后秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、南朝陈真谛、唐玄奘等皆有译本，以鸠摩罗什一卷本最为流行。该经为般若部之纲，宣扬世界万有皆空幻不实，不必留恋人间世界。后经禅宗五祖
古城名。在今湖北公安县南。南北朝时，※涔阳蛮居此。北周天和元年(566)，涔阳蛮曾响应蛮族首领冉令贤起兵反周。五代梁开平元年(907)，高季昌败雷彦恭于此。北宋改为涔阳镇。
清属林葱土司，民国属德格县，即今四川德格县东北阿须乡。为藏族著名英雄格萨尔王之故乡。清乾隆年间，林葱土司建格萨尔王庙。流传于今的《格萨尔》英雄史诗有二千多万行，一亿多字，为世界最长的史诗。
地名。在今越南河内西。明宣德元年(1426)，成山侯王通等征交趾，至宁桥，遇伏军败，即此。
同“三平二满”。宋陈亮《三部乐．七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。”并列 平、满，旧以“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”为建除十二辰，作占卜用。满日、平日主生，为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“阿思哈尼案班”。