傈僳语音译，意为“生产调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族口头诗歌中流行最广，影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧社会青年男女在春季生产劳动中产生爱情，至秋季，种下的庄稼熟了，播下的爱情种子也开花结果了，准备结婚时却遭到父母或家族的阻拦，正如歌中所言“刺蓬把路隔断了”，“竹鼠也要过桥钱”。经过不屈不挠的斗争，排除了各种困难和阻挠，有情人终成眷属，“结成对来盘庄稼”，“配成双来搞生产”，在一起幸福地生产和生活。充满对劳动和爱情的赞颂。七字一句，两句相对，格律谨严，语言朴素，寓意深刻，寓抒情于叙事之中。通常在生产劳动和休息时分男女两排对唱。解放后已译成汉文出版。
相当今江苏丹阳市南、金坛市北之丹金溧漕河。《清 ·统志·镇江府一》： 金坛运河“在金坛县东北。自县城引流，至县北八里高湖下口渎，接天荒荡渚水，益引而东为白鹤溪，又东接常州府武进县之滆河，而东北达于漕河
古代贵族祭祀的农神。《诗·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖。”孔颖达疏：“以迎田祖先啬之神而祭之。”《周礼·春官·籥章》：“凡国祈年于田祖，龡(吹)豳雅，击土鼓，以乐田畯。”郑玄注：“田祖，始耕田者
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作舒繙河卫。永乐八年(1410)二月，与甫儿河卫等2卫同时设立，今人考在今黑龙江省绥芬河支流舒范河流域。
明宣德十年 (1435) 筑堡，属万全右卫。在今河北万全县西北五十五里新河口乡。《方舆纪要》 卷18万全右卫： 新河口堡，“堡设在平川，西、北两面皆沿边，孤悬为最，有水沟、平安等墩台为最冲。口外牛心山
①明嘉靖中置，在今浙江景宁畲族自治县东南王木坑村。《方舆纪要》卷94景宁县：龙首关“在县东二十里，地名黄木坑，悬崖绝壑，最为险要”。②即龙口城。今云南大理市北七十八里上关。《元混一方舆胜览》：西洱河“
古代苛刑之一，凡将烧余的灰丢在路上的，要处以黥刑。《史记．李斯列传》：“故商君之法，刑弃灰于道者。”张守节《正义》：“弃灰于道者，黥也。韩子曰：‘殷之法，弃灰于衢者刑，子贡以为重，问之。仲尼曰，弃灰于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西汉人。宣帝时为侍郎，治《公羊春秋》。
战国时期齐国在国都临淄(今山东淄博东北旧临淄)城西门稷门之下设立的学术活动中心。稷下之学创始于田齐桓公。到齐威王、宣王两代，稷下之学达到高峰。齐宣王喜欢文学游说之士，对驺(又作邹)衍、淳于髡、田骈、接
读音：yīng xián颛帝后有英贤氏。(见《路史》)