民屯
清代内地移居新疆之回、汉民屯田。又称户屯。乾隆二十六年(1761)，清朝政府为加强对天山北路的开发，从甘肃肃州(今酒泉)、安西、高台等地招募农民300户，送往乌鲁木齐屯田。后又陆续从内地迁回、汉民户到新各地屯垦，每户授田30亩，借给种籽、口粮、牲畜、农具等。垦户每亩纳租银5分或细粮8升。光绪年间(1875—1908)，改为二人为一户，每户给地60亩。屯田自北疆逐渐扩及南疆。对开发新疆农业起了重要作用。
清代内地移居新疆之回、汉民屯田。又称户屯。乾隆二十六年(1761)，清朝政府为加强对天山北路的开发，从甘肃肃州(今酒泉)、安西、高台等地招募农民300户，送往乌鲁木齐屯田。后又陆续从内地迁回、汉民户到新各地屯垦，每户授田30亩，借给种籽、口粮、牲畜、农具等。垦户每亩纳租银5分或细粮8升。光绪年间(1875—1908)，改为二人为一户，每户给地60亩。屯田自北疆逐渐扩及南疆。对开发新疆农业起了重要作用。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
我国历史上女真族采用的一种兵民结合、军政合一的组织形式。本为单纯生产性的原始狩猎组织，按什伍进位编制，有伍长(击柝)、什长(执旗)、谋克(百夫长)、猛安(千户长)。后随军事部落联盟形成及其与外部关系的
中：指内心。外：指外表。 内心是真诚的就会表现在外表上。 后也泛指“有诸内必形诸外”。语出《礼记．大学》：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”鲁迅《且介亭杂
【介绍】：东晋颍川颍阴人。荀崧小女。幼有奇节。崧守襄城，为杜曾所围。力弱食尽，欲求救于平南将军石览。灌时年十三，率勇士数十人，突围夜出，乞师于览。又为崧书与南中郎将周访请援。援兵俱至，围遂解。
京房，西汉人，善音律，精通《周易》，曾官郎中。元帝时，京房用音律推算构成历法，被朝廷采用。见《后汉书·律历志上》。李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
见“冒仔”(1653页)。
号为关中八川之一。即今陕西渭水支流涝峪河。下游历代屡有变迁。
源见“乌鹊填桥”。谓银河上驾起鹊桥。喻良缘喜结。明 孙仁孺《东郭记．少艾》：“那能勾秦楼凤箫，明河鹊桥，双双的鸾镜还同照。”
【生卒】：?—542【介绍】：西魏弘农华阴人，字景则。杨穆弟。起家侍御史。北魏孝庄帝时，官颍州刺史。孝武帝初，除北雍州刺史。孝武帝西迁，除侍中。预沙苑之役，封夏阳县侯。官至华州刺史。卒谥静。
1829—1889清广西西林人，字彦卿，号匡国。生员出身。咸丰六年(1856)率团练赴云南助攻回民起义军，以军功累署路南知州、澄江知府。同治元年(1862)，受巡抚徐之铭派遣，赴援昆明，招降回民军首领