水葬
葬式之一。将死者投入江河。本世纪五十年代以前，西藏藏族、门巴族贫困人家死者或因患恶疾而亡者多行水葬。先请喇嘛诵经，然后将死者背至河边投入急流。若尸体立即浮出水面，表明死者能获再生;若尸体立即沉入水中则表明死者有罪，永远不能转世。另外，川西北羌族、云南省独龙族、傣族、黑龙江省达斡尔族过去对非正常死者或夭亡小孩也行水葬。水葬产生的原因，一说是与近水居住、从事水上生活的民族有关;另说行水葬者多系非正常死亡，将其抛入急流，让魔鬼同死者一起被水冲走，不再回来危害他人，应是水葬的本意所在。
葬式之一。将死者投入江河。本世纪五十年代以前，西藏藏族、门巴族贫困人家死者或因患恶疾而亡者多行水葬。先请喇嘛诵经，然后将死者背至河边投入急流。若尸体立即浮出水面，表明死者能获再生;若尸体立即沉入水中则表明死者有罪，永远不能转世。另外，川西北羌族、云南省独龙族、傣族、黑龙江省达斡尔族过去对非正常死者或夭亡小孩也行水葬。水葬产生的原因，一说是与近水居住、从事水上生活的民族有关;另说行水葬者多系非正常死亡，将其抛入急流，让魔鬼同死者一起被水冲走，不再回来危害他人，应是水葬的本意所在。
字仲山，密州诸城(今属山东)人。以荫入仕，知九陇县。明于察奸。历知宿州、盐铁度支判官、夔路转运使等。后以少府监知扬州。寿隆为人宽和，接谈以理，不屈于权豪。【介绍】：宋密州诸城人，字仲山。以荫知九陇县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国齐邑。在今山东宁阳县东北。《史记·秦本纪》：昭襄王三十六年(前271)，“客卿灶攻齐，取刚、寿”，即此。汉置刚县。
见“制置使”。官名。宋置，掌经营谋划边防军务，许以便宜行事。一般称制置使，资望地位特高者称制置大使。见《宋史·职官七·制置使》。参看“制置使”条。
在今山东泰安市北泰山石壁峪中。路陡绝，左右悬铁练引客上下。十八盘尽处，为南天门。在山东省泰安市西北泰山上。有“紧十八、慢十八、不紧不慢又十八”之说。盘道险绝，左右悬铁索引客上下，过十八盘，即到南天门。
亦作身者库，全称辛者库哲特勒阿哈。满语金斗和米粮之意。清代内务府管领下吃口粮人的名称。定例，凡旗人犯罪入官者，多罚入辛者库服劳役。辛者库一无所有，衣食于官，每口每月给米二石二斗五升，十岁以上作一口，五
唐代渤海国僖王大言义年号。812—818(一说813—817)年，凡7年。
五百零六卷。明曹学佺(1574－1646)编。曹学佺字能始，号石仓。侯官(今福建侯官)人。明万历进士，天启年间官广西参议，后官至礼部尚书。有《易经通论》、《周易可说》、《书传会衷》、《春秋阐义》、《舆
《晋书．夏侯湛传》：“夏候湛字孝若，谯国谯人也。幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观。与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”晋夏侯湛才学出众，容貌亦美，与潘岳出则同车，坐则接茵，故号称“连
①一名楚关。在今湖北土家族自治县西七十里巴山村南。《战国策·楚策》：张仪说楚王曰：“秦西有巴蜀，方船积粟，起于汶山，循江而下……不费马汗之劳，不至十日而拒扞关，则从竟陵巴东，尽城守矣。”《史记·楚世家