云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与其实行※“阿注”婚姻有密切关系。实行“阿注”的男女双方，各居母家，分属两个家庭，处于不同的家庭经济单位。通常是男子夜间到女家住宿，次日清晨回到母家劳动、生活，偶居所生子女归女方，成为母系家庭成员，男子没有抚养教育义务。每个母系家庭一般有三四代成员，即祖母及其兄弟们(舅祖父们)、母亲及其兄弟们(舅父们)、姊妹及其兄弟们、姊妹的儿女们。家长由年长或有能力的妇女担任，主持全家的生产生活和对外事宜，重大事情与全家成年男女商量决定。传统观念认为，母系血亲是最亲的人。母亲及其兄弟姊妹有抚养教育晚辈的责任，晚辈有赡养母亲、姨母、舅父的义务。
379—432南朝宋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字休元。王导曾孙。初为晋会稽王司马道子骠骑参军主簿。后转刘裕镇军府咨议参军。宋初，迁尚书仆射，掌选举。奏弹世子左卫率谢灵运滥杀，灵运因之免官。迁江州刺史
【介绍】：唐人。玄宗天宝末，为济南太守。安禄山反，随起兵讨之。叛军将尹子奇据陈留，欲东略地，随等拒之。十五载，以随为河南节度使。旋授吴王李祇为节度使，以随副之。
清代四川羌族地区土司名。百户郁姓。康熙五十四年(1715)，授大姓黑水土千户职。乾隆十九年(1754)，改土百户，辖6寨。小姓黑水百户于乾隆五十一年，(1786)，授职，辖3寨122户，不纳粮石。道光
源见“三鳣集”。指登公卿高位的吉兆。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“于是翔鳣应符，观光上国；飞龙成卦，利见大人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jū【源】 琚乃琚玉，或以为氏。今汉、回等民族均有此姓。【布】分布较广。按，琚似为璩之俗写。因大陆凡带“豦”部之字一般简化为“居”。殊不知璩无简体。故今人多琚姓，或系由璩俗写而来。现行较常见姓氏
又名注江。在今湖南永兴县东十五里。《方舆纪要》卷82永兴县“潦溪水”条下：四十二渡“水源出县西之乾溪，流四十里，灌田八十顷，俱西入耒阳县界，注于耒水”。
在今浙江德清县东南，封山东南二里。《国语·鲁语下》： 仲尼云 “汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也”。韦昭注： “封，封山; 嵎，嵎山。今在吴郡永安县也。” 《寰宇记》 卷94武康县： “嵎山在县东南三十
见《脉药联珠古方考》。
在今河北肃宁县东南十四里百道口附近。《寰宇记》卷66瀛州河间县：“大蒲淀又名大廉陂。在县西南四十一里。《水经注》云：大蒲下导陂沟，竞奔咸注滹沱，是故人因决入之处，谓之百道口，盖有此浦。”