萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各1只，仪式在夜间于※“撮罗子”里举行。萨满开始跳神即杀黑鹿，意为让他骑着去请魂。跳一阵后，熄灭灯火，萨满在撮罗子里来回跑着抓“乌麦”。然后点燃灯火，让大家看鼓面有无小孩头发，若有，说明魂已找回;患者为男孩，其父急上前把头发抢到手，用一块洁净布包好挟在腋下，并收紧腰带;若为女孩，其母急上前抢过头发，用净布包好坐在臀下;认为这样魂就不会再离开小孩。次日，杀白驯鹿祭玛鲁神(祖神)，仪式结束。民间认为，小孩死是乌麦飞上天。
书名。壮侗语族诸民族及苗瑶语族诸民族来源考证。1册28章。近人徐松石撰。是书通过粤江(即西江)流域古地名、古族名考证壮侗语族及苗瑶语族诸民族的发源地及历史沿革。内分“苗、徭(即今瑶族)、僮(即今壮族或
在今湖北安陆市东北。清同治六年(1867)东捻军大败淮军于此。在今湖北省安陆市东北。清同治六年(1867年)东捻军大败淮军于此。
①东汉置，属江夏郡。治所在今河南信阳县西北。西晋属义阳郡。东晋太元中改为平阳县，移治仁顺城(今河南信阳市)。南朝宋孝建三年(456)析平阳县复置。南齐属北义阳郡。北魏废。②南朝梁置，属城阳郡。治所在今
地名。今吉尔吉斯斯坦乌支根。元代属察合台汗国。
【介绍】：见魏承班。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今安徽休宁县西十五里。《方舆纪要》 卷28休宁县： 蓝渡桥 “元置税务于此，曰蓝渡务”。②在今陕西蓝田县东南五十里蓝水上。《资治通鉴》： 唐中和元年 (881)，杨复光克邓州，逐黄巢将朱温 “至蓝
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三《周灵王》：“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世，夜有二苍龙自天而下，来附徵在（注：孔子母为颜氏第三女，名徵在）之房，因梦而生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天
即岭南。因其地北倚五岭，南临南海，故名。包括今广东、广西、海南三省区及越南北部地区。《新唐书· 李靖传》： 武德四年 (621)，授岭南抚慰大使、检校桂州总管，“以岭海陋远、久不见德，非震威武，示礼义
【介绍】：唐道士，或以为唐末人。一作许鹊。高阳(今属河北)人。累举不第乃学道王屋山。遍游五岳名山，后多游庐江间，常持花醉舞而歌。元和末题诗于南岳招仙观壁。后传说升仙。《全唐诗》收诗2首。