萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各1只，仪式在夜间于※“撮罗子”里举行。萨满开始跳神即杀黑鹿，意为让他骑着去请魂。跳一阵后，熄灭灯火，萨满在撮罗子里来回跑着抓“乌麦”。然后点燃灯火，让大家看鼓面有无小孩头发，若有，说明魂已找回;患者为男孩，其父急上前把头发抢到手，用一块洁净布包好挟在腋下，并收紧腰带;若为女孩，其母急上前抢过头发，用净布包好坐在臀下;认为这样魂就不会再离开小孩。次日，杀白驯鹿祭玛鲁神(祖神)，仪式结束。民间认为，小孩死是乌麦飞上天。
①任用官吏的常规。《商君书·农战》： “常官则国治。”②长期担任同一官职。《商君书·农战》：“常官治者迁官。”
又称冢君。西周诸侯国君别称。《逸周书·商誓》：“尔冢邦君无敢其有不告见于我有周。”
官名。隋于内侍省置内府局，设令二人，丞二人。唐沿置，主中藏宝货出纳之数及宫中灯烛、汤沐、张设之事。设令二人，正八品下;丞二人，正九品下;属吏有书令史、书吏、典史、掌固、典事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作阿鲁兀纳么连、鄂尔姑纳。即今内蒙古呼伦贝尔盟之额尔古纳河，为中俄界河。《元史·特薛禅传》：“初，弘吉剌氏族居于苦烈儿温都儿斤、迭烈木儿、也里古纳河之地。”又《孛秃传》：“太祖曾潜遣术儿彻丹出使，至
春秋秦武公十一年(前687)置。治今陕西西安市东南。秦属内史。西汉武帝太初元年(前104)后属京兆尹，宣帝元康元年(前65)因筑陵于县东原上，改名杜陵县。三国魏复名杜县，属京兆郡。西晋改为杜城县。北魏
①庄子用语。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子意指物我、彼此达
官署名。二国魏置。管理艺文图籍，初属少府，魏明帝时独立。以秘书监为长官，下设秘书丞秘书郎、秘书校书郎等。晋武帝时并入中书省，称秘书局。官署名，三国魏置，掌管艺文图书，以监为长官，下置秘书丞、秘书郎、秘
字廷芳，崇德(今属浙江)人。成化进士。历官湖广左右布政使，南京兵、刑部右侍郎、两广总督、左都御史。曾讨平海南符南蛇乱。讨斩思恩知府岑濬，讨平南海县丰湖贼禢元祖乱。正德改元，任南京刑部尚书。逾年，致仕。
【介绍】：唐代高僧。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初，游京师，住终南紫峰阁草堂寺，复往大圣千福寺。代宗宝应元年(762)，奉诏于大明宫内道场，与义学沙门良贲等参译《仁王护国般若经》、《密严经》，充证义正员