汉礼
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
一名南斑河。在今云南省南部。源出普洱哈尼族彝族自治县东北部，南流经思茅市东、江城哈尼族彝族自治县西，至勐腊县西北注入澜沧江。清《乾隆内府舆图》 作梭江。 光绪 《皇朝中外一统舆图》 作
即“太子太师”。见“宫衔”。
振衣而去。指归隐。王维《送王五归山》：“几日同携手，一朝先拂衣。”
东汉初公孙述筑，在今四川奉节县东十里白帝山上。《水经·江水注》：“公孙述名之为白帝，取其王邑”，故以为名。其后历为州、郡、县治所。北宋时移州、县于今奉节县，城遂废。城居高山，形势险要。三国时蜀汉以为防
官署名。明宣德初置，设于内阁之西小房，亦称西制敕房。掌书办制敕、诏书、诰命、册表、宝文、玉牒、讲章、碑额、题奏、揭帖等机要文书及各王府敕符底簿。选用能书之中书舍人在房中任职，无定员。
【生卒】：?—318【介绍】：一名延久，又名九重、文。十六国时成汉涪陵丹兴人，字元。为天师道首领。率千余家移居青城山。李特、李雄起事时，长生曾资助粮草，深受信重。西晋惠帝永兴元年，李雄称成都王，任长生
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
官名。南朝梁置。《梁书· 王莹传》： “(王莹)俄迁尚书令、云麾将军，侍中如故。累进号左中权将军，给鼓吹一部。”参见“中权将军”。
黄为中和之色，黄中，喻内德之美。形容人内在的才、德充沛润泽。原指北魏高允。高允，字伯恭，渤海(今河北南皮)人。允少有奇度，清河崔玄伯曾叹道：“高子黄中内润，必为一代伟器，只恐我来不及见了!”允好文学，