汉蒙对照碑铭
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、1338年“竹温台碑”、1346年“兴元阁碑”、1362年“忻都公神道碑”、1340年“云南王藏经碑”。前三种以汉文为主，蒙文为辅;后四种只有蒙文，但内容皆译自汉文碑铭;末一种蒙汉两种文字并用，但内容无关联。是蒙古语言学、文字学及蒙元史研究的重要资料。
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、1338年“竹温台碑”、1346年“兴元阁碑”、1362年“忻都公神道碑”、1340年“云南王藏经碑”。前三种以汉文为主，蒙文为辅;后四种只有蒙文，但内容皆译自汉文碑铭;末一种蒙汉两种文字并用，但内容无关联。是蒙古语言学、文字学及蒙元史研究的重要资料。
一卷。南齐顾欢(419－483)撰。清马国翰辑为一卷。欢字景怡，一字元平，吴郡盐官(今浙江海宁境内)人。道教思想家。好黄老学，通阴阳书，著有《夷夏论》、《三名论》。其作《论语注》，史志《释文·叙录》皆
同“解铃还须系铃人”。清昭梿《啸亭杂录．王述庵书》：“倘执事以系铃者解铃，则日月之更，民皆仰之矣。”《黄绣球》五回：“如果事由他起，则系铃解铃，原须一人。”见“解铃还是系铃人”。《黄绣球》5回：“我不
①清代福建士兵中秘密结社。创于乾隆十二年(1747)，因入会者以半边钱为凭，故名。②亦名孝义会。清代江西乞丐中秘密结社。约创于嘉庆年间。为李次元等所立，传及鄱阳、临川、余干、抚州等处。其结盟拜把，分一
【介绍】：明福建漳浦人，字君玉，号国器。嘉靖二十九年进士，授工部主事。三十四年，不顾严嵩淫威，与薛天华、杨豫孙、董传策赴刑场哭祭杨继盛，人称四君子。万历中历工部侍郎，升都御史，官至南京工部尚书。著有《
在今江西玉山县东南。《方舆纪要》 卷85广信府玉山县： 柳都砦 “县东南惠安乡。有巡司”。
官名。清代八旗护军营景运门直班大臣所属官员，掌管紫禁城值班钥匙。定额一人，以上三旗每旗司钥章京轮值。
【介绍】：明苏州府吴县人，字从先。不治生产，寓居市旁，教授里中，下帘卖药以自给。嗜饮工诗。曹能始见其诗，激赏之，延致右仓园，题其所居之室曰吴客轩。有《卧雪集》、《闭户集》、《燃枝集》、《榕城集》。
二卷。清曹奎撰。曹奎(1782－1852)，原名载奎，字秋舫，江苏吴县人。曹奎系吴门富家，自幼嗜好金石文字，所藏殷周彝器逾百。家住盘门外，筑金石窝，专藏鼎彝盘尊等古器。又好大理石，壁间所陈山水人物鸟兽
【介绍】：汉时益州哀牢人，西南夷哀牢王。相传其母捕鱼时触沉木怀孕而生十子，后沉木化为龙，九子见龙惊走，独九隆背龙而坐，龙因舐之。及长大，共推为哀牢王。
书名。清末王先谦撰。成于光绪七年(1881)。此书杂摭《世本》、《国语》、《国策》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《水经》诸书有关春秋战国时中山国的记载，条其史迹，推求时日，按年代先后排列为表，起周景王八