活路头
苗族村寨领导农业劳动的头人。苗语称“巴故告亚罗”(黔东方言、译音)。举凡春耕播种，开镰收割等各种农业生产活动，皆由其领头进行。生产程序多按传统习惯。一般由男性成员承担，可世袭。由群众在最早居住此地，了解本地季节和时令，有威信受人尊敬的年长者中推举之。寨内凡遇婚丧节庆，必送肉一块，以示对其关怀和酬谢。与※寨老、※鬼师、※牯脏头共称村寨的“四老”。
苗族村寨领导农业劳动的头人。苗语称“巴故告亚罗”(黔东方言、译音)。举凡春耕播种，开镰收割等各种农业生产活动，皆由其领头进行。生产程序多按传统习惯。一般由男性成员承担，可世袭。由群众在最早居住此地，了解本地季节和时令，有威信受人尊敬的年长者中推举之。寨内凡遇婚丧节庆，必送肉一块，以示对其关怀和酬谢。与※寨老、※鬼师、※牯脏头共称村寨的“四老”。
源见“黄粱梦”。比喻虚幻的梦境。清赵翼《戏题汶上旅壁》诗：“粱炊久醒游仙梦，花落难沾学佛身。”
见“交头接耳”。文康《侠女奇缘·下》：“那此服侍的人，无不一个个～。”【词语接耳交头】 成语：接耳交头汉语词典：接耳交头
读音：Sū苏姓的来源主要有三个。一是以封地为姓氏，周武王时期，司寇忿生，受封于苏，建立苏国，其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。二是改姓，北魏跋略氏，改为苏氏。三是少数民族中也有苏氏。苏姓发
书名。容又作臾。撰者不详。《汉书·艺文志》著录三篇，并谓“图一卷。黄帝臣，依托”。列于兵阴阳家。《世本·作篇》曰：“臾区，占星气。”即观察星辰运行，预言人间祸福。可能是讲占星术的书。久佚。
官署名。元置，管理县内道教事务，有道录、道正、道判等职。道士词讼除刑事犯罪归地方官府审理外，其他均由道官处理。道士与百姓间的诉讼，由地方官府会同道官处理。
官名。掌以茅草等植物编织器具。一说为殷朝官名。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工。”郑玄注：“此亦殷时制也”，“盖谓作萑苇之器”。
读音：Yún【源】 溳水，在今湖北，居者以水名为氏(91)。【布】分布较广，人数不多(91)。《中国姓氏大全》 收载，其注云： “较罕见姓，分布较广。涢水，在今湖北，居者以水名为姓。”
宋朝文臣寄禄官阶通称。
见“张文忠公文集”。
①《水经注》引《钱唐记》：防海大塘在县(今杭州市西灵隐)东一里许，东汉华信议立。是为中国历史文献上关于建筑海塘的最早记载。②今杭州湾南岸绍兴市一带海塘的前身。《新唐书·地理志》越州会稽：“东北四十里有