浴佛
云南地区信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族信徒，灌浴佛像的一种传统宗教仪式，于泼水节的第一天中午举行，为泼水节的序曲，届时，从殿内搬出佛像，置于院中，泼清水为佛洗尘，象征去除一切污秽，迎接新的开端。不能搬动的大佛象，则在寺内泼水冲洗。之后始开展各种群众性活动。
云南地区信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族信徒，灌浴佛像的一种传统宗教仪式，于泼水节的第一天中午举行，为泼水节的序曲，届时，从殿内搬出佛像，置于院中，泼清水为佛洗尘，象征去除一切污秽，迎接新的开端。不能搬动的大佛象，则在寺内泼水冲洗。之后始开展各种群众性活动。
见“天山”(216页)。
?—653即合浦公主。唐太宗女，房遗爱妻。恃父宠而骄恣，私通僧人辩机。永徽四年(653)，与遗爱交通荆王李元景等谋反，赐死。
读音：Bótè金代契丹族姓氏。《续通志·氏族略》 收载，本辽之部名，金大定间始定为姓氏。为 “奚王五族”之一。《辽金元姓谱》译作“伯德”，参见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
常有疾，老子去看往他。常指示老子看他的舌头尚在而牙齿已落了，老子从而悟出舌头以柔软而存，牙齿以刚硬而落的道理。见汉刘向《说苑·敬慎》。后因以“舌为柔”比喻能委曲忍让才能保全自己。韩愈《赴江陵途中寄赠王
《战国策．魏策三》：“宋人有学者，三年反(返)而名其母(直呼母亲名字)。其母曰：‘子学三年反，而名我者何也？’其子曰：‘吾所贤者无过尧舜，尧舜名；吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地
?—1417明人，初名把都帖木儿。蒙古族。居甘肃塞外塔沟地，官平章。永乐三年(1405)归附成祖，遂赐姓名，授右军都督佥事。嗣后北边归附者益众。后从出塞败本雅失里，又追阔脱赤至把力河，以军功官至左都督
清末湖南善化(今长沙)人。曾针对英国侵略者对中国西藏、云南等地的侵略活动，悉心于西南边疆史地之研究，于光绪十六年(1890)编绘成《西藏图考》一书。除详考西藏地区山川、城镇、关隘、寺院、古迹及民族分布
十四卷。清陈致煐(生卒年不详)撰。致煐字小云，浙江会稽(今绍兴)人。是编与徐锴《说文系传》之《部叙》性质略同，以《说文》开卷“一”字的说解“惟初太始，道立于一”、终卷“亥”字的说解“亥而生子，复从一起
在北京故宫乾清宫东庑。为清代皇子读书处。原称尚书房，道光年间改为上书房。乾隆、嘉庆、道光、咸丰等朝皇帝均曾在此就读。