清真教
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
官制用语。唐制，官吏于俸禄外，另给食料，或准予折钱，谓之料钱。但时给时辍，视政府开支情况而定。如“至德初，以用物不足，内外官不给料钱”。建中三年(782)，“复减百官料钱以助军”(《新唐书·食货志五》
官名。北宋前期置，员一人，以无职事朝官充任，无职掌。神宗元丰(1078—1085)改制，都官司复置郎中、员外郎，遂罢。
【介绍】：乔知之《绿珠篇》诗句。《晋书·石崇传》载，豪富石崇有爱妾绿珠，并因之而受孙秀陷害，绿珠为报石崇，从楼上投地而死。又据孟棨《本事诗·情感》记载，知之有侍婢窈娘，为权贵武承嗣所夺。知之遂作《绿珠
见“吐贺真”(767页)。
三国魏置，属南安郡。治所在今甘肃陇西县东南。北魏太平真君八年(447)废。古县名。三国魏置，治今甘肃省陇西县东南。属南安郡。北魏属南安郡。太平真君八年(448年)废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鼓吹蛙”。元张可久《折桂令．幽居》曲：“红尘不到山家，赢得清闲，当了繁华。画列青山，裀铺细草，鼓奏鸣蛙。”
朝鲜族民间传统节日。亦称“流头日”。流行于延边等地区。今，该节日已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》六月条载：“十五日，东俗称流头日”。是日清晨，男女老少都到河畔溪边，“浴发于东流水”，俗信能洗除身
指人兴盛显达。白居易《同崔十八寄元浙东王陕州》：“惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。”
又称司马平。明清对外贸易所用的重量单位。十六世纪中国和欧洲通商于广东时即已使用。多用以计算大条银的重量。