清代光禄寺负责煎熬乳茶的执事人。寺置数人，原设“熬茶蒙古”亦数人。※拜唐阿(执事人)，以八旗子弟充。拨入该寺者，专以熬煎乳茶，故称。光禄寺茶汤，饮尽天下客、官场人，享有世誉，故时人以合咏云：光禄寺茶汤，翰林院文章，太医院药方，銮仪卫轿杠。清廷有数不清的大小筵宴。大者如每年三大节、“万寿节”、“千秋节”宴，小者如赫哲族人员来京娶妻宴于礼部精膳司等。宴设汉席，供以清茶;满席，则供乳茶(设满席居多)。如皇帝、宗室王公临宴，其乳茶例由御茶房备供(用玉泉山泉水);文武百官与内外宾客所供乳茶，概由光禄寺备办。先由礼部移文，从而定供茶量。筵宴前一日，承办官(寺官充)即率熬茶拜唐阿偕同熬茶蒙古人至熬茶所，监视如法煎熬。乳茶俗称奶子茶，每桶用牛乳1镟(3斤8两)、黄茶1包(重2两)、乳油2钱、青盐1两(16两合1斤计)。熬毕，挹注缸内保存备用。筵宴日一早，该拜唐阿将乳茶倾入银茶桶，偕同拨什库(领催)送至礼部等处。如筵宴所不在近处，则由兵部派出马车接送，由绿营兵弁监送至设宴所。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗．齐风．敝笱》：“齐子归止，其从如云。”后以“云从”称随从众多。南朝 宋颜延之《又释何衡阳〈达性论〉》：“连国云从，宏论风行。”【词语云从】 汉语词典：云从
科举考试用语。唐制，不由学馆的推荐举子须先经州县考试合格，再解送京师应试。如不经外府考试，直接送礼部应试者，谓之拔解。然拔解亦须先请托权贵，投所作诗文，并非白荐。五代后梁开平元年(907)下令止绝。又
读音：zōu mǎ齐大夫驺马繻。(见《国语》)
在今上海市青浦县东北旧青浦附近。北宋朱长文 《吴郡图经续记》 卷下： 青龙江 “青龙者，乃战舰之名。或云青龙舟，孙权所造也。盖昔时尝置船于此地，因是名之耳”。《方舆纪要》 卷24松江府华亭县 “白鹤汇
【介绍】：德宗时僧人。居敦煌龙兴寺。《全唐诗补编·补全唐诗》存诗1首。
无卷数。无撰人名氏。朱彝尊《经义考》记载，孙应龙有《周易麈谈》十二卷，可能就是此书。孙应龙字海门，浙江余杭人。顺治四年(1647)进士。官至隰州知州。其书多引先儒语录，排比成文，或标曰“注”，或标曰“
亦作巴彦图呼穆庙。即今内蒙古阿拉善左旗北图克木苏木驻地巴彦图克木。“巴彦土库木”蒙古语意为“富饶的洼地”。
四百四十四卷。清张玉书(1642－1711)等，奉清圣祖康熙皇帝之命于康熙五十年编辑而成。张玉书字素存，号润甫，江苏丹徒人。顺治十八年进士。官至文华殿大学士兼户部尚书。历官五十年，久任机务，直亮清勤，
读音：Āduō《姓氏词典》 引 《二十五史人名索引》收载。其注云： “唐有阿多裴罗。宋有阿多于。”未详其源。