南方民族民间节日。亦称牛魂节。流行于壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、仡佬、苗、畲等民族地区。举办时间不同，多于农历四月八日或十月一日举行。内容大同小异。如，壮族农民认为耕牛身强力壮，能犁田耙地，皆因牛的灵魂附在牛身，但春耕期间耕牛常被呵叱鞭打，灵魂被吓跑，耕牛日益瘦弱。当春耕完毕，须通过祭祀把牛魂招回。让牛休息一天，同时杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，准备好几把鲜草，先祭祀祖先和土神(社神)，再将酒、肉、饭及鲜草拿到牛栏或草场对着耕牛进行祭祀，祝祷，并给牛吃一把内包糯米饭的鲜草。有的地区还要把牛赶到河边，将牛身洗净，让耕牛舒服过节，故又称“洗牛身节”。节后，即开始紧张的插秧，故也称“开秧节”、“拜秧节”。
读音：Bèi【源】 系自子姓。宋微子之后(8，60)。即鄁(60，61)。极罕见姓氏。《中文大字典》 收载。《姓氏词典》据《路史》 注云： “源于子姓，系殷商时微子的后代。”
即今河南获嘉县西狮子营乡。清乾隆《获嘉县志》 卷2： “狮子营，去城二十里。”
①(约516—565)北朝时顿丘临黄(今河南范县西南)人，小名那。年十数岁，作《明堂赋》，有名洛下。西魏丞相宇文泰爱其才，厚资以入太学。每有考问，应对明辨。初为陆通司马，又兼二千石郎中，典仪注。累迁相
读音：Nāmùdūlǔ【源】 清满洲八旗姓。源出金时女真人姓纳谋鲁氏，以姓为氏(23)。一说，那木都鲁系地名，以地为氏(61)。凡十一派，出那木都鲁、绥分、浑春、长白山、萨兰、瓦尔喀、哈达、倭济、倭赫
南宋孝宗赵眘陵墓。在今浙江绍兴县东三十六里宝山南麓。
即“羊苴咩城”(890页)。
明代*边班为免应戍所纳之银。详“折班”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李颀作。梁锽，天宝中人，曾官执戟。此诗与一般送别诗不同，主要不是写离情别绪，而是为梁锽造像。首四句刻画梁生的性格特征。以下六句追叙梁锽先前遭遇挫折的经过。其后八句写梁锽落魄后的狂放行径。“洛
汉朝食邑万户的侯爵。后来泛指极高的爵禄。《史记．李将军列传》：“文帝谓广曰：‘惜乎！子不遇时，如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！’”唐代李白《与韩荆州书》：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”【词语万户