伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
南宋咸淳元年(1265)改宜州置。治宜山县(今宜州市)。元先后改置庆远安抚司、庆远路、庆远南丹安抚司。明洪武元年(1368)复为庆远府。辖境相当今广西宜州、环江、南丹、凤山、天峨、东兰、河池、忻城和贵
在今湖北宜昌市西北。《三国志·吴书·陆抗传》：凤皇元年(272)，“西陵督步阐据城以叛，遣使降晋。抗闻之，……敕军营更筑严围， 自赤谿至故市，内以围阐，外以御寇”。《方舆纪要》卷78夷陵州：赤谿“在州
【介绍】：宋宣州旌德人，字仲容。少从胡瑗学《易》，又受业于王安石，并首传其说。神宗熙宁间太学初成，分录学政。元丰八年进士。调鼎州司理参军、知黟县。入为太学正，历国子司业、祭酒、中书舍人、大司成，官以儒
1772—1843清朝大臣。满洲镶黄旗人。爱新觉罗氏。字莘农。嘉庆进士。十二年(1807)，升腾越州知州。任内抚辑土司、管理边务有方，能妥善处理与缅甸的关系。道光五年(1825)，由知府、按察使先后升
桐城(今属安徽)人。避乱南京，寻夫不得，抱女投水死。
读音：Pｉāｏｊｉā【源】 清满洲八旗姓。世居萨穆占(23，63，180，260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—约488南北朝时宕昌羌首领。南齐永明三年(485)，宕昌王梁弥机死后即王位，臣服南齐，受任为使持节督河凉二州诸军事，封宕昌王。
古西域国名。汉时王治乌秅城(今新疆叶城县西南山中)，或谓今克什米尔拉达克地区。属西域都护。人民山居，在山石间觅土为田，垒石为屋。产白草，出细步马。北魏时役属于哒。《魏书》作“权于摩国”
【介绍】：元人，为沐阳尹。规制县治，招徕流民，教之树艺，兴学崇师。民俗以变。