伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
读音：Tāng汤氏起源主要有三。一是以谥号为氏，源于子姓。成汤是帝喾之子契十四世孙，姓子，名履，死后谥号为成汤。他的子孙中有一支以谥号为姓，成为汤氏。二是商末宋国君偃之后，出自子姓，因避祸
南宋绍兴三年 (1133) 升莲城堡置，属汀州。治所即今福建连城县。《舆地纪胜》 卷132汀州《县沿革》： 莲城县，“ 《鄞江志》 云，四水环绕，簇簇如莲，因以为名”。民国 《连城县志》 卷3： “县
书名。清薛允升撰。五十四卷。作者司刑政近四十年，鉴于清朝以案例为判刑准则，而例多达二千余条，彼此抵牾，遂对条例一一疏通，说明其制定过程及如何理解运用，反映清代司法状况。成书于光绪二十六年(1900)，
梵文Kalpa的音译。“劫波”的略称。意为极久远的时节。源于印度婆罗门教，认为世界经过若干年就要毁灭，然后再重新创造出来，这个固定的周期，谓之“劫”，宣称世界要经历许多“劫”。印度教和佛教均袭用，但说
【生卒】：944—1009【介绍】：宋莱州掖县人，字鹏举。太祖开宝八年进士。历国子博士、江南转运使。真宗即位，迁河东转运使，在任凡十一年，以干治称。景德四年，入为户部副使。进刑部郎中，使契丹，会疾卒。
禁卫军指挥机构。隋朝置，设大将军一员、将军二员，与右领左右府同掌侍卫皇帝左右的亲信禁军，供御兵仗，职任甚重。领千牛备身十二员，掌执千牛刀;备身左右十二员，掌供御弓箭; 备身六十员，掌宿卫侍从; 有长史
战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，
源见“馀光”。比喻他人给予的恩惠。宋苏轼《答新苏州黄龙图启》：“既联法从之末，又窃邻光之馀。”【词语邻光】 汉语词典：邻光
【介绍】：宋合州人。潜心六经，最精于《易》。所著《易解》，多发明程颐之说。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。