宋代西藏著名佛学家。藏传佛教噶举派创始人。西藏洛扎渠切的卓卧垅北萨村人。藏族。旺久约色幼子。自幼聪颖好学。初名达玛旺久，12岁由师父取名却吉罗追(法慧)。15岁到芒卡莫古垅寺从卓弥译师学灌顶传法、梵文。先后3次赴印度，4次赴尼泊尔，师事那若巴、麦哲巴、益西宁波(智藏)等人，学得密教的“喜金刚”(又作“双喜金刚”)、“集密”、“大印”等法，及教授、实修、父续、母续等，前后达21年，参访大善知识108人。并将许多法典带回西藏进行翻译和传授。通晓印度语言、文字及经典法要。返藏后，定居洛扎卓卧垅，收徒传法，弟子甚众，以梅敦村波索南坚赞、粗敦旺额、翱敦却古多吉、果来及米拉日巴等最著名。向梅、粗、翱三人传授《集密》、《胜床》、《喜金刚》、《四座》、《大幻》等密教经典，向米拉日巴传授修法。后辈传承甚广。其再传弟子塔波拉杰时该派最强盛，世称塔波噶举，与香巴噶举并存，形成噶举派两个传承，遂被遵奉为祖师。
即“他齐哈哈番”。
①即今内蒙古呼伦贝尔盟扎兰屯市西雅鲁河。《清一统志·黑龙江》： 雅尔河 “在齐齐哈尔城西北四百二十里。源出西兴安岭，东南流六百余里，入嫩江”。②即今黑龙江省龙江县西雅鲁河。《清一统志·黑龙江》： 雅尔
汉朝的官府衙门称寺舍，也称官舍。《后汉书·马援传》：“晓狄道长归守寺舍。”注：“晓，喻也。寺舍，官舍也。狄道，县，今兰州县也。”
管射多发火箭。明代使用。以沥青制过纸筒六个，长五寸，径一寸五分，装药多半筒，连中心系缚一处，每筒内装箭数支。箭用老竹削成，长五寸，如弩箭，头用松香汁蘸过，火内炙干，刮磨快利，其硬如铁。宜于近用。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋南康军建昌人，字光禄。徽宗崇宁中为太学生。时蔡薿为学录，元亮轻之。大观二年薿守和州，元亮犹布衣，过州不谒。薿命驾先至其馆，元亮以启谢，薿赠以钱五十万，且致书延誉，遂登次年贡士科。工诗，多有
以血缘关系为纽带的宗法组织，指同一父系大家长的子孙后代。《尔雅·释亲》：“父之党为宗族。”秦汉时宗族大都聚族而居，有共同的祭祀和墓地。有的强宗大族可达千余家。宗族内部存在着富贵贫贱的对立。族长或大家长
【介绍】：唐人，字厚之。家贫寒，曾客居梁宋间。僖宗文德元年，持文于江西谒浙西帅刘子长，误投郎吏陆威，且犯威家讳。威虽赏识而终不能引拔。昭宗乾宁五年，方登进士第，后不知所终。有集，佚。
一卷。清代况周颐撰。此书是作者在常州、镇江、扬州、南京诸地时的笔记。书中谈论金石，考证古迹，记述人物遗踪，如记载黄仲则、赵怀玉、洪亮吉、赵翼等人的事迹；书中还列举了识辩玉台名翰目录；记载了扬州、常州的
惩戒机关名。国民党政府于民国二十二年(公元1933年)十月设置，属国民政府军事委员会。掌理国民政府及军事委员会交付的对少将以上军事长官的惩戒案件。委员会设委员五至七人，从军事委员会委员中选任，并指定其