元明间藏传佛教僧人，西夏人后裔。生于康区木雅热甫岗地区(今康定北木雅区)。17岁随上师索南坚赞出家为僧。18岁赴藏，在桑浦寺随上师浦日哇绛秋久受居士戒，从噶玛噶举派大德让迥多吉广听显密教法。继从堪布僧格坚赞受沙弥戒，随大译师等受比丘戒。后礼巡卫藏诸寺，对萨嘉、觉囊、霞鲁、噶举等各派教法悉心研究。前后在卫藏学习15年，学法颇多，后返热甫岗，居木雅桑珠仁钦林寺。景泰三年(1352)建寺。一生笃诚于佛教，往返藏地与木雅之间，为沟通两地文化作出贡献。经长期与藏族密切交往，双方在婚姻、宗教信仰、文化素质及语言风俗等方面差别日益缩小，木雅人已讲藏、木雅、汉3种语言，信喇嘛教。与嘎西巴日贝僧格、杰哇仁钦、丘莫顿巴、强萨被誉为“木雅五贤者”，有益西多吉贝桑波所著《木雅五贤者传》详记其事。
即朝阳岩。因柳宗元描写朝阳岩的《渔翁》诗有“渔翁夜晚西岩宿”之句，因名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“偪阳”。
同“荆棘铜驼”。清归庄《姑苏台》诗：“麋鹿来游未足悲，索生曾见铜驼棘。”
官名。五代时后唐皇帝巡行或出征，置大内都点检官，后周始置殿前都点检，位在都指挥使以上。自宋太祖赵匡胤以都点检被拥立为皇帝，其后便不再授此官。参看《文献通考·枢密院·殿前司》。
同“萤囊”。元 鲜于必仁《折桂令．书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编，万古群经。”
西汉置。治今北京市昌平县西南土城村。属上谷郡。东汉属广阳郡，西晋属燕国。北魏移治今昌平县北。后废。
见“失话”(590页)。
地名。在今浙江绍兴市东北。东晋隆安四年(400)，孙恩破上虞，进及邢浦，会稽太守谢琰遣参军刘宣之击破之，孙恩撤退;未几，复进军邢浦，官军失利，即此。
清内蒙古都统旗，隶绥远城将军。本明蒙古俺答汗及其后裔所统土默特部，崇祯五年(1632)，其首领博硕克图汗鄂木布及诸台吉率部归附后金。崇德元年(1636)，编为左、右两翼，各置都统一人领之，同驻归化城(