十五世纪藏族高僧。又作班丹扎释、班丹扎释巴藏卜。明永乐五年(1407)，应明帝邀，赴南京。曾奉明帝命，护送西藏大宝法王德银协巴返藏。后屡奉命出使西域诸地，促使这些民族地区归顺明朝，致使“远夷率服，边境无虞”。后返北京，赐居护国寺，授以僧录司右阐教之职，赐以“弘通妙戒普慧善应慈济辅国阐教灌顶净觉西天佛子大国师”尊号。正统四年至八年(1439—1443)，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，该寺以壁画超群而闻名于世。十二年(1447)，命其徒班卓巴藏卜国师、喇嘛也释巴雕版印刷经其校刊的《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》(三十二品)佛经，赤宗版、雕图、汉藏合璧，流通京师。景泰三年(1452)，受封为大智法王，赐以诰命。圆寂后，葬于京师。今有宣德十年(1435)宣宗为其雕造的等身木像传世(原供于护国寺，今移存于广安门内法源寺后殿西房)，并于护国寺内树碑铭刻《西天佛子大国师班丹扎释寿像记》以彰其功，像及碑文均存，《日下旧闻考》有载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
(—dāng)①顺便。白居易《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》：“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。”②就应当。韩愈《赠侯喜》：“便当提携妻与子，南入箕颍无还时。”
指古代西域定居民族诸国与诸居民点。《汉书·西域传》：“西域诸国大率土著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗。”颜师古注曰：“言著土地而有常居，不随畜牧移徙也。”
①三国时吴国之别称。因其统治地区大部分在江左而得名。《文选·左思〈咏史诗〉》：“志若无东吴。”刘渊林注：“东吴，谓孙氏也。”②古地域名。一般通称太湖流域，亦有专指苏州地区者。明周祁《名义考》：“苏州，
源见“渭城”。形容送别之情。宋苏辙《李公麟阳关图》诗：“不堪未别一杯酒，长听佳人泣《渭城》。”
读音：Qｉáｏ／Cｈｙａｕ【综】 源出不详。或系乔氏所改。台湾高雄有此姓(68，261)。
官名。北宋熙宁三年(1070)，中书置检正官，以京朝官充任，掌纠正省务。后以选人领其职，即称习学公事。元丰四年(1081)罢。熙宁七年大理寺亦置，选曾试刑法、循两资以上者充任，佐理大理寺所掌公事。
西夏职官称谓。加于宗室重臣职称前，以示显贵。
【生卒】：?—1368【介绍】：元东平人，字克用。元末官廉访副使。明兵逼大都，顺帝议北遁。送帝出京，归而自尽。
在今山东汶上县西南南旺湖一带。《水经·汶水注》： “汶水自桃乡四分，当其派别之处，谓之四汶口。其左二水双流，西南至无盐县之郈乡城南……又西南径东平陆县故城北……又西径危山南……又西合为一水，西南入茂都