申中·扎巴札喜
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于宗喀之江嘉。从龙珠嘉措受戒出家，拜敦珠嘉措为师，于安多大部分寺院进行巡迥讲辩。后赴西藏，于哲蚌寺郭芒扎仓学习五部大论，由四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒，接受各种佛法经教。返安多后，任塔尔寺堪布。康熙十四年(1675)，任夏琼寺堪布，增盛讲辩之风，制做锦缎佛像，新修大经堂和拉让等，护理夏琼寺政教达15年。第二次赴西藏，向五世达赖罗桑嘉措、第悉桑结嘉措奉献大量布施。西藏地方政府委其为夏琼寺吉拉堪布。60岁于曲噶静修处圆寂。
?—742唐时西突厥将领阿史那怀道子。开元二十八年(740)玄宗册之为十姓可汗、濛池都护，册其妻凉国夫人李氏为交河公主。天宝元年(742)至俱兰城，为突骑施首领莫贺达干所杀。
在今河北易县南。明景泰元年 (1450) 由保定府 (今保定市) 移于此。
诗集。唐邵谒撰。《直斋书录解题》卷一九著录《邵谒集》一卷，《宋史·艺文志七》作《邵谒诗》一卷。《唐才子传·邵谒》谓“今有诗一卷传世”。《嘉庆一统志》卷四四四谓明王佐得邵集于秘阁，梓传之。有清席启寓《唐
【生卒】：?—946【介绍】：五代时青州北海人，字得一。少敏惠。历仕后梁、后唐，官至刺史，颇有善政。后晋高祖即位，授凤州防御使，转宣徽北院使，兼判三司，加检校太保。出帝嗣位，加右领军卫上将军。性至孝，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“蒲察世杰”(2321页)。 ②即“移剌温”(2066页)。
土司名。明洪武十五年(1382)改平伐等处雍真长官司置，以是年入朝贡马之当地土首领的那为长官。初隶贵州卫，二十八年改隶龙里卫，万历十四年(1586)并入新贵县(今贵州贵阳市东南)。清略定黔中，仍准的氏
即今安徽霍邱县南河口镇。明嘉靖 《寿州志》 卷1： 霍邱县有两河口集。清道光 《安徽通志》卷29霍邱县： 河口集在 “县南六十里”。
即“张旭”。
宋以后历代政府印制、颁发的支取及运销食盐之凭证。亦为政府及盐商垄断食盐产销之依据。宋初行折中法，销盐凭证称“交引”。庆历八年(1048)改行钞法，遂称“盐钞”。政和三年(1113)蔡京改行引法，始称“