契丹最后一任部落联盟首领。名钦德。出自遥辇氏族。约唐僖宗光启元年(885)后执政。时契丹力量迅速强大，凭借武力，乘中原藩镇之乱，北边防备松懈，逐渐蚕食周邻鞑靼、奚、室韦等部落，并常南下，攻掠幽、蓟等地。天复三年(903)十一月，受唐幽州节度使刘仁恭攻击，牧地被焚烧，迫使向唐献马请盟。旋即背盟南下，遣阿钵(耶律阿保机妻兄)将万骑攻渝关(今河北抚宁西)，被仁恭子守光在平州(今河北卢龙)计擒，惧，以重赂赎回。后与唐无大战事。在位期间，任耶律阿保机为本部夷离堇(军事首领)，使之羽丰，成为能左右部落联盟的实权人物。可汗于天祐三年十二月(907年初)卒。翌年正月阿保机称帝。至此，自730年始长达一个半世纪，历经9世的遥辇氏部落联盟时代宣告约束，为耶律氏建立的国家所取代，契丹族进入历史新时期。
喻指亲密相处的朋友、同僚等。语出《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“府公旧同袍，拔擢宰山涧。”顾在熔《宿麻平驿》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①宫中女官名号。先秦时代，天子夫人位次王后，在众女官之上。秦汉沿用，凡皇帝、皇太子之妾皆称夫人。东汉末曹操设内官时沿置，位次皇后，在众嫔妃之上。晋武帝置三夫人九嫔，夫人与贵嫔、贵人同为三夫人，位视三公
西夏官署名。主管宗教事务。有僧人功德司、住家功德司和道士功德司，皆属次等司。以国师或功德司正主其事，下设副使、通判、承旨等。
官名。管理佛教事务之僧官。明洪武十五年(1382)设于各县僧会司，县各一人，为僧会司长官。品秩未入流，设官不给禄，颁发度牒。掌领一县之僧人。清沿明制，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨吏部注册。清朝
在今湖北省荆门市北。《舆地纪胜》 卷78荆门军： 象河山 “在长林县北七十里。有普安寺。有泉，是为象河”。《方舆纪要》 卷77荆门州： 象河山“上有城垒，势极险峻”。
清代喇嘛僧人封号。汉译白佛。源自西藏。清顺治(1644—1611)初年，西藏大喇嘛青迈嘉木错至青海，阐扬黄教。被蒙藏信众奉为第七世呼毕勒罕。后世以呼毕勒罕相承袭。康熙四十四年(1705)，其第八世罗锥
在今甘肃泾川县东五十里。《清一统志·泾州二》：瓦云驿“在州东五十里瓦云堡。有城，周二里有奇。有驿承。今裁，设外委”。
见“纂要”(2591页)。
州分职吏名。汉末诸州有置郡督军者，其职在部督属郡。《三国志·魏书·高堂隆传》记“泰山太守薛悌为督邮，郡督军与悌争论。”对于太守任命属吏，提出异议与之争论，显然是部督者的身份，似应为州吏而非为郡吏。