白头誓
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县和霍城县等地。举行婚礼后第三天，当新娘到达新郎家门口时，要由伴娘挽着下车，踩着红毡，走到正屋前面，与新郎同拜天地。接着，双方对拜，新郎用马鞭揭去新娘的红喜帕，并肩往灶堂前跪拜，由“奥父”(迎亲爹)用哈达将羊尾巴油片捧着(一说用碟子)，投入灶火，使灶膛内燃起熊熊火焰，表示白头偕老，生活幸福。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县和霍城县等地。举行婚礼后第三天，当新娘到达新郎家门口时，要由伴娘挽着下车，踩着红毡，走到正屋前面，与新郎同拜天地。接着，双方对拜，新郎用马鞭揭去新娘的红喜帕，并肩往灶堂前跪拜，由“奥父”(迎亲爹)用哈达将羊尾巴油片捧着(一说用碟子)，投入灶火，使灶膛内燃起熊熊火焰，表示白头偕老，生活幸福。
读音：Shūbào【源】 舒鲍，周时偃姓小国(参见舒蓼)，春秋时灭于楚，子孙以国为氏(6，12，17，60)。【人】 舒鲍无终，春秋时晋悼公大夫(6，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载
①北周改新化县置，属随郡。治所在今湖北随州市东南光化铺乡。隋属汉东郡。唐属隋州。北宋熙宁元年(1068)废。②北宋熙宁五年(1072)改乾德县置，属襄州。治所在今湖北老河口市西北西集街。元祐初为光化军
源见“邺侯书”。形容书籍精美。宋 傅幼安《味书阁赋》：“黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏，出则连车，入则充栋。”并列 象牙的书签，玉制的卷轴。借指书籍。宋·无名氏《宣和画谱·山水三》：“父有方，平日性喜书画
在今江西崇义县西北金坑乡。《方舆纪要》卷88南安府上犹县： 金坑寨 “在县西百六十里。正德三年置，有小城，为戍守之所”。
读音：xīn【源】 ①系自姬姓。周文王之子毕公高之裔，毕万之后封于新田(故城在今山西曲沃西南)，其后因以为氏，见《姓苑》(62)。②春秋时晋大夫新稺(稚)穆子之后，别为新氏(6，7，60)。③明时云南
【生卒】：?—1763【介绍】：清安徽桐城人。不识诗书，佣力以养母。母病，精心侍奉，三十年如一日。
读音：běi rén【综】 相传古有北人无择。舜友，清身洁己，疾世人浊，自投清冷之渊，见《庄子》(7，21，60)。疑系《庄子》所虚构人物。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西上饶县南。《清一统志·广信府一》：岑阳岭“在上饶县南百里。岭势峥嵘，上侵云表，江闽自此分界”。岭有岑阳关。
【介绍】：清宗室。封贝子。性好学。同治间授镶蓝旗汉军都统，兼管火器营。光绪间任宗人府右宗令十六年。身材矮小，不逾中人，而执法甚严。光绪中卒。