傈僳语音译。傈僳族春节。流行于云南怒江、丽江、大理、德宏、楚雄及四川凉山等地，具体时间各地不一，怒江地区一般在每年夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内择期举行。节前家家清扫室内外，在门前正中处的院场上插上数目与家里男人人数相等的松枝，以求来年无灾无病、吉祥如意。节日期间，家家要舂籼米粑和糯玉米粑，宰猪杀羊，酿制水酒。为祈求来年风调雨顺和粮食丰收，要将第一臼春出的釉米粑粑放少许于桃、梨等果树上。在吃饭前要先盛一碗饭菜给狗吃，以示对“狗给人间带来谷种”的回敬(傈僳族传说谷种是狗从天上要来的)。除夕之夜要吃团圆饭，即使身在外地，家人也要为其摆设碗筷。男女老少身着盛装，互相拜年祝福，并聚集于村寨的公共场所一打场地，举行跳舞、对歌、比赛射弩等活动。怒江地区的傈僳族还在泸水登埂澡塘举行一年一度的澡塘歌会。解放后，怒江傈僳族自治州人民政府规定每年公历12月25日为傈僳族盍什节。
源见“周郎顾”。谓得到精通音乐的高明者赏识。唐欧阳衮《听郢客歌阳春白雪》诗：“周郎如赏羡，莫使滞芳晨。”
北周改繁县置，属蜀郡。治所在今四川新都县西北新繁镇。《寰宇记》 卷72新繁县： “刘禅延熙十年凉州胡率众降，禅居之繁县，以繁县移户于此，俗间谓之新繁。至是县名因俗而改。” 隋开皇三年 (583) 废入
源见“大隐金门”。谓身在朝廷而能避世尘外。明何景明《李大夫行》：“有方避世金门前，君独时时问草《玄》(《玄》，指汉扬雄所作《太玄》)。”见“避世金马”。清·沈元沧《杂咏》之一：“～不厌深，华颠短褐岁侵
①一名同罗关。明置，在今湖北罗田县西北百四十里。《方舆纪要》 卷76罗田县 “岐岭关” 条下： 凤凰关 “其相近者曰铜锣关”。②亦名铜锣峡关。在今四川重庆市东二十里长江铜锣峡口北岸。《明史·地理志》
唐贞观中置，属安西都护府。治所在大石城 (今新疆乌什县)。贞元三年 (787) 废。又作温府州。唐羁縻州，贞观年间置，治大石城(今乌什县)。辖境相当今新疆维吾尔自治区托什罕河中游地区。贞元年间废。
隋高阳(今河北高阳东)人。名医许奭之子。以医术名于显贵。任尚药典御、谏议大夫等。著有《备急单要方》三卷，已佚。
唐五代时部族名。又作沙陁。西突厥别部处月之种。居金娑山(今新疆博格达山)之南，蒲类海(今新疆巴里坤湖)之东。境内有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥。贞观中，从唐太宗讨高丽、薛延陀有功。唐高宗时，又从薛仁贵讨
①春秋郑地。即今河南新郑市西北黄水市。《左传》： 襄公二十八年 (前545)，“公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在，伯有廷劳于黄崖”。杜注： “荥阳宛陵县西有黄水，西南至新郑城西注洧。”
渤海南皮(今属河北)人。善占卜术，知兵法。太武帝攻凉州，遣人至早家征召。至凉州，进破敌策。后乞归，终于家。(，参见《北史》)【介绍】：北魏勃海南皮人。明阴阳九宫及兵法，善风角。明元帝时丧乱之后，多相杀
读音：Níshú《姓氏词典》引 《唐书》收载。其注称： “唐有泥孰·匐、泥孰·啜、泥孰·莫贺设。”未详其源。