傈僳语音译。傈僳族春节。流行于云南怒江、丽江、大理、德宏、楚雄及四川凉山等地，具体时间各地不一，怒江地区一般在每年夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内择期举行。节前家家清扫室内外，在门前正中处的院场上插上数目与家里男人人数相等的松枝，以求来年无灾无病、吉祥如意。节日期间，家家要舂籼米粑和糯玉米粑，宰猪杀羊，酿制水酒。为祈求来年风调雨顺和粮食丰收，要将第一臼春出的釉米粑粑放少许于桃、梨等果树上。在吃饭前要先盛一碗饭菜给狗吃，以示对“狗给人间带来谷种”的回敬(傈僳族传说谷种是狗从天上要来的)。除夕之夜要吃团圆饭，即使身在外地，家人也要为其摆设碗筷。男女老少身着盛装，互相拜年祝福，并聚集于村寨的公共场所一打场地，举行跳舞、对歌、比赛射弩等活动。怒江地区的傈僳族还在泸水登埂澡塘举行一年一度的澡塘歌会。解放后，怒江傈僳族自治州人民政府规定每年公历12月25日为傈僳族盍什节。
在今四川青神县东。《方舆纪要》 卷71青神县： “犁头湾巡司在县境。” 《清一统志 · 眉州》： 犁头湾 “在青神县东六十里。旧有巡司。久裁”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“狐假虎威”。比喻依靠权势者恐吓他人，作威作福。《聊斋志异．绛妃》：“倏向山林丛里，假虎之威；时于滟预堆中，生江之浪。”
【生卒】：392—440【介绍】：南朝宋南阳涅阳人，字弘仁，小字班虎。博涉史传，不为文章，不喜谈议。初为刘裕太尉行参军。入宋，为彭城王刘义康长史，领历阳太守。为人刚正，执法尚严。宋文帝时，义康专执朝权
见“郅都苍鹰”。
【介绍】：北齐太原阳邑人。高欢依尔朱荣据并州时，居苍鹰家。苍鹰识其有霸主之量，厚以相奉。欢显达，苍鹰来依，欢以为行台仓部郎中，卒于安州刺史。
吐谷浑主。魏孝文帝时立。拾寅孙。受魏封爵。国势日盛，树置官司，宕昌等国为其附国。(，参见《魏书》)【介绍】：北魏时吐谷浑王。鲜卑族。孝文帝时继度易侯立。冯太后卒，使人告凶，拜命不恭。有司请伐，帝不允，
【生卒】：1072——1138字子发，荆门军(今湖北荆门)人。政和进士，历仕州县以清廉称。参知政事赵鼎荐为祠部员外郎兼川陕荆襄都督府详议官，陈荆、襄战略地位极为重要。累迁翰林学士。他学识渊博，以程颐《
读音：Ěｒ／Eｅｌ【综】 源出不详，河北香河多此姓(308)。
源见“丝幕牵红”。谓婚约难成。明周履靖《锦笺记．分笺》：“丝幕难亲，锦笺牢佩，璧返珠还，钗全镜合，未可知也。”